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八百八十二章 版本不同

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    杨绘,章越,章惇,曾布,邓绾等人一并至中书与韩绛,吕惠卿禀润笔费之事。

    一般翰林学士见宰相,必穿着尊重,必须手捧笏板脱鞋禀事。

    章越上次来政事堂,也是免去了脱鞋持笏之礼,因为他是端明殿学士。至于杨绘是翰林学士承旨,章越免了他没有不免的道理。

    但章惇亦如此,手上也不拿着笏板,穿着鞋便入了政事堂。

    章越知章惇拿捏得非常有分寸,韩绛是个厚道人不会训斥,吕惠卿则欠了章惇一个大人情,更不会如何。

    章惇自是倨傲惯了,杨绘与他互不对眼,章越对他则敬而远之。

    至于曾布和邓绾穿戴得规规矩矩。

    数人见了韩绛,吕惠卿,便说起润笔之事。

    韩绛也是任过翰林的人,深知润笔费在翰院的陋习。

    章惇陈意是取消润笔钱的陋规,杨绘则说了其他学士们的想法。韩绛决定上奏天子将润笔钱悉数作为公使钱。

    此事杨绘不太满意,他其实想将分作三份,一份归官员,一份归院吏,一份归公使钱。

    不过韩绛安排了,也只好如此。

    接着杨绘当着韩绛,吕惠卿二人的面便批评起了手实法。

    在杨绘眼底免役法已是够奇葩了,没料到手实法竟更进一步。

    其实杨绘这般高官不用说,在民间大多数官员,甚至老百姓眼底都是对手实法进行妖魔化了。

    但章越身在局中仔细听来,却觉得这手实化不能怪吕惠卿太多,不过大家对吕惠卿不信任有什么办法。

    一般前相公罢相后,新相公执政时期。

    因为前相公在位积怨甚多,打压异己势力太狠,所以到了新相公登位了,众官员都翘首以盼,希望他能刷新政治。

    但过了一段时间,就转而失望,甚至很多人都念起前相公的好来。

    从韩琦谢政,再到王安石拜参政时,从嘉右四友到百官哪个不是对他怀有期待。

    而王安石罢相后,百官对接替他进行变法吕惠卿本就没有多少好感,属于人望一直不高那等,如今王安石罢相近半年了,特别是吕惠卿提出争议颇多的手实法后,更遭到百官抨击。

    说到这手实法。

    熙宁三四年已是重造五等簿,是由司农寺的邓绾和曾布主持。

    按照每到闰年一造五等簿的原则,如便要再造五等簿。

    所以说吕惠卿在今年再造五等簿的基础上,提出了首实法,目的是从过去官员和户主说多少报多少户等,改为确实查证,告密悬赏。

    其中最遭人诟病的,就是鼓励举报,任何举报的人可以获得隐匿者三分之一的财产。这与汉武帝的告缗法如出一辙,当时告缗法是允许告发者得到对方二分之一的家产。

    此法由吕惠卿之弟吕和卿提出。

    杨绘道:“以往司农寺造簿是先定免役钱钱数,之后县里再至地方造簿,为了造簿,故而不少地方官吏升户等以适造簿。”

    吕惠卿则道:“我已在御前解释多次并无迹,下面的州县禀上来并无超升户等,甚至多有隐匿上等户而列入下户之举。”

    杨绘因此事与吕惠卿吵过不少次,吕惠卿怒了说这是根本没有的事,你不要一直揪着这事不放。

    杨绘道:“邓中丞亲口与我承认,怎会子虚乌有?”

    吕惠卿怒瞪邓绾。

    邓绾解释道:“先量以州县户数再定役钱,不过是莫约之数,至于估与估不准则在于州县官员,至于州县所报是否详实,并非是司农寺所定。”

    三司对地方的状况是捉瞎的,先是估计一个数字,让下面官员去报,然后几个官员各自报一个数,最后取一个平均数。

    邓绾费了老大劲解释清楚实情是这般。

    吕惠卿道:“所谓首实也是让民户先自报,以此厘定明年的免役钱数。说到底还是之前的五等丁产簿多有隐匿,书手与户长相互勾结,以至于隐瞒无实,检用无据。”

    “故而这才造簿清查!”

    杨绘则道:“户等之事模湖知之便可,何必如尺椽寸土,鸡豚家畜均预陈报?又何来不实者可许赏告?”

    吕惠卿的手实法最大的争议,从原先民户自报,官府确认,到了民户自报到赏告追查。

    还有一个就是查得太细,弄的百姓人心惶惶。一只鸡一只鸭都不放过,都要仔细汇报。

    章越心想,这手实法最大的问题,就是应然和实然的差距,说白了就是主观到客观,理想到现实的问题。

    以宋朝之落后的官僚体系和统计方式,能承载这手实法吗?

    不过吕惠卿则是铁了心要推行此法,

    杨绘道:“此法真乃商鞅之术,一旦手实法流世,则百姓之间,甚至亲属之间,则相互告密。”

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