清之前未曾苏醒时的记忆,因为以前元神封闭。识神主导,没有情感,所以虽然行为正常,在为人处世上却颇为冷淡,加上他家中清贫,无有依靠,只有一个来往密切一点的朋友。识神虽然不通人情世故,还是以保护自身利益为出发点处理事务,因此为了避免劳役,也自然而然攻读经义,中了秀才功名。
这方世界依旧有朝廷存在,不过却不是以前历史上任何一个朝代,唤作大夏朝。不是夏商周的夏朝,而是一个大一统的中央王朝,享国之久,居然有五百年了,同时这朝代同样推崇科举,制度大约跟明朝类似。
凡经过本省各级考试进入府、州、县学的,通称生员,俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试,也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持,学政又名提督学院,故称这级考试为院试。院试合格者称生员,然后分别分往府、州、县学学习。
生员分三等,有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员,简称廪生;定员以外增加的称增广生员,科称增生,不供给粮食;于廪生、增生外再增名额,附于诸生之末,称为附学生员,可称附生。
李志常之前虽由识神主导,但毕竟天人转生,学习能力自然很强,不过他文章虽然引经据典,做的一手好八股,却因为识神没有情绪,不通世故,所以没有刻意揣摩考官心思,只因为挑不出错来,一路县试、院试、府试考官也没有不给过的理由,算是得了一个秀才功名。
而这世道腐朽,本来按理说他作文虽然不是文采精华,见之忘俗,在这不算文气灿然之地,考个禀生还是问题不大的,却因为没有人脉,亦没有贵人赏识,所以只得了一个增生。
秀才是正是科举的起点,虽然不用服劳役,却没有举人的富贵,清贫的大有人在。
李志常识神考取秀才,也只是为了自家方便而已。
因为元神没有苏醒,识神做事也是中规中矩,不过分突出,只要没有损及自身利益,绝不止于能做出什么多余的谋划。
这当然是正确的选择,因为‘木秀于林风必摧之,行高于众人必毁之’的事情屡见不鲜,在没有绝对的实力之前,上善若水,处众人之下,方才是道家无为保全性命之道。
当然李志常既然苏醒过来,情势又不一样了。
李志常三灾已经过了两灾,当日因为情势有变,所以没有一鼓作气,将第三灾风灾一起引发。
只等他这肉身经过打磨,神气合一,便可一举度过,成就天仙之境,再无疑虑。
另外一方面,神秘石室变成铜铃,后面携带他到这人间道有何深意,他暂时还不清楚,而北落师门也不知去向,倒是无常剑倒还在家中。
原来肉身损毁后,李志常只觉现在果然好似元神畅快了许多,正是有了对比,才有此发现。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点()投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)
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