257.第257章 ：一切早已经改变

清洁卫生。在换牙期，乳牙与恒牙共存，恒牙刚刚萌出，容易滞留食物残渣，容易龋坏，所以一定要认真刷牙。在这个没有牙膏的时代，就更是要小心呵护的了。不然的话到时候蛀牙真的是痛死人的了。最后呢，李菲儿也知道不可以用舌舔松动的牙，这样会影响恒牙的正常萌出，导致错位咬合，也就是牙排列不整齐。

    总之呢，李菲儿就是觉得吧！能够死而复生的确是件好事，但是要从孩子时代重活一会，虽然说自己是赚了青春，赚了时间，但是做个孩子真的是很麻烦的好不好？现在是换恒压，十四岁的时候就是来月事的了，也就是古代说说的天葵，现代说的大姨妈。真的是……李菲儿只希望都是后不要像前世那般的肚子疼就好了。

    李菲儿并不知道作为一个傻子久别重逢应该有怎么样的表现，恩，李菲儿知道自己的表现不是很好，有些激动的了，但是……

    亲情的羁绊这东西总是说不准的，真是那么神秘莫测的。即便是傻子也斩不断亲情的羁绊的不是吗？

    看得出来表现得最激动的并不是李菲儿和李引凤，而是欧阳嫣然，就连自己那运筹帷幄一脸淡然的老爹——李渊慤的脸上都流露出深深的思念。

    李菲儿和李引凤一起回到李府的时候正好是午膳之后，欧阳嫣然抱着李菲儿坐在院子里的石椅上，而李渊慤则坐在欧阳嫣然对面的石椅上烹茶，李引凤坐在中间不停的说着自己这将近四年的宫中生活。

    李菲儿则是最无所事事的那个，一边打着小盹儿，一边听听李引凤的只字片语。

    虽然说在皇家学堂读了将近四年的书，整个人也比以前看清来稳重一些，但是孩子就是孩子，再稳重也是孩子。别了父母这么多年，再次见面能不激动的么？再加上小孩子一兴奋起来，说话就有些不着边际的东拉西扯的，原本一句话就可以表达的事情，非得说了一大堆杂七杂八的才能得到结论。

    当然了，这个时候并没有人会嫌弃，会不耐烦的。阿爹阿娘巴不得多听听哥哥说说平日里面的琐事，就算是一些糗事也好，毕竟这都是儿子最真实的经历。就像阿爹阿娘不会嫌弃自己是个小傻子一样的。

    李渊慤微笑着将煮好的茶水到了四杯出来，欧阳嫣然端起青花瓷杯放到嘴边轻轻的吹了吹，才地道李菲儿的嘴边微笑着轻声细语道：“思思，喝茶，小心烫。”

    李菲儿心中充满的感动，只是一个小小的细节，李菲儿就感受到了欧阳嫣然浓浓的爱。

    李菲儿觉得自己很幸运，穿越到了这个温暖的家庭之中真的很幸运。李菲儿心中也坚定了自己一定要守护这个温馨的小家的意愿。不管前路多么的艰难，自己一定要坚守。

    以前李菲儿觉得时间就像指中沙一般的，但是现在李菲儿知道自己错了。原来幸福的时间流逝得更快一些的。如果三年在外无忧无虑的守孝生活时光是指中沙的话，那么现在的生活时光就是光速流逝。

    明明才在院子里喝着下午茶的，现在已经是月色迷蒙，星斗满天的晚上了。李菲儿坐在院子的秋千上，看着李渊慤在那里净手焚香，微微笑了笑。

    记得前世的时候就曾经听说过古代的人弹琴之前都是很郑重的，要净手焚香做很多功夫才开始弹琴的。

    李菲儿在音乐和花卉上的天赋真的是十分的有限的，以前听别人说瑶琴瑶琴，然后自己有知道古琴、古筝，结果就以为古琴和瑶琴是两种琴，惹了笑话之后才去问了度娘，这才知道自己真的是太乌龙了。

    古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一。古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。

    作为中文系的孩子，李菲儿也只知道的，在神话传说之中创造琴的是伏羲，而那个琴就是伏羲琴。

    传说中伏羲琴是伏羲神以玉石加天蚕丝所制出的乐器，形似古琴，呈淡粉色，泛著柔和的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，甚至能够净化已被魔界气息沾染的心灵，是十大上古神器之一，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。

    当然传说毕竟是传说，不足以考证。而在这个时空也没有伏羲神一说。

    在前世古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。它以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。古时，琴、棋、书、画并称四艺，历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。

    古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在琴棋书画中居于首位。

    “琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

    古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的最大特点，琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。

    古琴有三种音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。

    因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。