第一回 临江小村

    汉，建安八年夏，端午前夕，荆北襄阳城外的某处依江小村。∽↗∽↗，

    汉代的荆州，若用现代的地理域名来划分，大致上包括了整个的湖北省与湖南省。而在春秋战国时代，荆州是春秋五霸之一的楚国所在地，故此荆州也被称之为楚地，即便是到了汉代，人们在称呼荆州时仍习惯性的称之为“荆楚之地”。

    既然是“楚地”，那有两个在历史上很有名的楚人必须得要提一提。第一个是楚庄王，他的事迹也就不用多说了。而另一个在个人身份上虽然不及楚庄王，但是他对后世的实际影响力却远在楚庄王之上，这个人便是屈原。时至今日，人们在端午节吃粽子、赛龙舟的习俗其起源虽说有许多种说法，但流传最广也最为大众所认同的，便是这些习俗是从祭祀屈原的活动中演变而来的。

    人嘛，总是习惯于找些偶像来崇拜。荆楚之地既然出了两个这么有名的本土名人，在崇拜与自豪感的驱使下，荆楚之地的人们对这二位名人的祭祀活动从来就不会怠慢半分。而在东汉末年这一时期，刘表接掌荆州之后采取的是对外基本上不闻不问、对内用心发展的政策，荆楚之地因此在很长的一段时间之内远离着战火，百姓们也算是过着安居乐业的日子，相对来说要远比其他各州要安定富庶得多了。

    此外，刘表本人作为“八俊”之首，非常注重文化方面的发展，连带着使荆州，特别是以襄阳为中心的地区，人们的文化修养都比较高。在这种氛围之下，人们对有比较有意义的祭祀与节庆也是非常乐衷的。这不，马上就是端午节，这个临江小村里就有十几个村姑齐坐在江岸边上。一边彼此笑闹，一边借着清澈的江水在洗米洗叶扎着粽子。

    一众村姑手里都在忙着活，但其中有那么一位却显得与这些村姑格格不入。别的村姑都是在忙着扎好粽子，她却是望定了手中的几片粽叶，许久过去也不动折卷一下。直到一阵微风吹过吹舞起了她的长发，她才淡淡的笑了笑，把手中的几片粽叶轻轻的放置到水面上，任由流水把这几片粽叶带走，甚至是沉入江中。而在隐隐约约间，可以看到那几片粽叶上都写着娟秀的小字。似乎是什么祭词。

    忽有人问道：“蔡姐姐，怎么你的粽叶不包粽子啊？”

    “先人沉江于此，我在叶上写上几首祭词，聊表心中敬意罢了。”

    “哎，蔡姐姐就是和我们这些寻常村姑不一样！你看我们，大字不识得几个，只能做些粗活重活，哪像蔡姐姐诗辞歌赋样样精通，连水镜先生和庞德公的大贤士都赞不绝口呢！而且蔡姐姐这么漂亮。真是看得人眼红呢！哎对了蔡姐姐，我一直都不相信，你……真的已经有三十多岁了吗？”

    蔡姐姐淡淡一笑：“寿由天与，又怎能欺人？”

    “我还是不相信！你看上去和我们差不多。甚至比我们都要年轻！”

    “是吗？”

    这位蔡姐姐又笑了笑，对着清澈的江水细细的打晾起了自己。水面映照出来的是光洁如玉的肌肤，乌黑靓丽的秀发，还有一张明眸玉齿、倾国倾城的脸。望了许久。蔡姐姐才伸手轻轻抚摸着自己的面庞，微笑着心中暗道：“本以为青春已逝、芳华不再，却没想到我还能再次回到双十年华。他这个混蛋再敢对我说他不是仙家子弟。我却是再也不会相信于他了。”

    时近端午，天气炎热，这位蔡姐姐身上早已经见了几分薄汗。把手探入水中，指尖传来了一阵阵清冷的感觉，在这炎炎夏日之中说不出的舒服受用。划了几下之后，她忍不住找了一块干净的石面坐下，褪去了脚上的鞋袜，将一双玉足亦探入了水中，享受起了这一份泌心的清凉。

    既然有人带头，其他人自然便会有样学样。很快这十几个村姑也都学着蔡姐姐的样把双脚探入水中，甚至还拍打起水花相互嬉闹。蔡姐姐望着这些村姑彼此嬉闹，自己的脸上也露出了几分欣慰而又满足的微笑。

    众村姑正嬉闹着，忽有轻轻的马蹄声在告诉这些村姑，有人在朝这边过来。不过这些村姑没当回事，仍在那里笑闹依旧。各位可别以为这些村姑会见人在过来就忙着把脚藏起来，汉唐时期人们的观念其实没有那么的死板，女人们会急着把脚收起来不让人看到那还是在宋代以后并直至清末，至于缠足什么的那更是扯蛋。

    再说就算是在宋至清这个时期，临水而居的渔家女子常年光着脚丫子也是例外允许的。不过众女之中，那位蔡姐姐望了一眼那边的来者之后，想了想还是把裙角抛落到水中，盖起了自己的一双玉足。

    却见那边的来人大概有十来骑，为首一人中等的身材，大概四十多岁的年纪，样貌给人的感觉忠厚而和蔼，而他的身侧却是一红一黑、威武雄壮的两位大汉。

    对这些村姑来说嘛，这一红一黑的这二位有那么... -->>
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