第五十七章 蛇咒

执念深重，你愿意提供血食，他们大多愿意帮忙，不过召唤他们后，谁为主就不好说了。

    二流稍微厉害一点，请的是祖宗仙灵、香火神灵，比起鬼灵、阴灵一流，请仙灵和神灵起码要自身灵性不俗，并且气息通透，否者仙灵和神灵一般不会理会你。当然，因为请来的仙灵和神灵也可能是你自家供奉，所以其中对于灵性的运用也就那样。

    唯有到了一流，请天地灵性的层次，才能看出一个人对于灵性操控，以及占卜之法的精妙。其中强大的可以直接上问昊天，下令九幽；弱小的只能够询问一小块范围内的土地灵性，还有可能出现被同化的危险。

    得到地煞法请仙的玉宸，自然属于一流，甚至他强大的灵性，结合请仙的真意，能够请来的灵性，已经不单单局限于生灵、死灵、仙神等强大的灵性。类似于蛇影幡中，微弱的法器灵性，他一样可以请出来。

    看着凝聚在自己指尖不断晃悠，随时可能明灭的灵性，玉宸赶忙以自身灵性庇佑，送回蛇影幡中，外出寻找材料制香。

    日夜以香火供奉，温养蛇影幡中的灵性。

    看着蛇影幡一点点的染上香火愿力，其中灵性在香火的供奉下跃跃欲试，按照玉宸的想法，向着某个方向转化。

    玉宸一边记录着蛇影幡灵性的变化，一边推演身神的观想。

    ‘若是我能够以自身器官内的灵性，接引天地间的灵性，以自身念力作为供奉，香火凝聚形体，在没有观想法作为辅助的情况下，不知道能不能将其化作身神。’

    ‘若是可行，那么这样的身神，到底属于我自身衍生，还是另类神祇？’

    玉宸这么想，也这么做，他直接拿自己的五脏“开刀”。

    毕竟五脏是玉宸锻炼最多的器官，已经总结出了一套比较可行的修行之法，并且还有这对应的修补方式，实验起来也不怕伤及五脏。

    他以自己推测的方法，供奉五脏，同自身念力，去维持五脏灵性吸引五行灵性生出的神祇虚影，以香火进行供奉。

    最终，预料之中的失败了。

    玉宸发现体内灵性本身只是自身灵性的一种衍生，结合外部天地灵性得意巩固，却无法吸收香火。玉宸以香火供奉自身，只会导致天地灵性壮大，若是有意思的去吸收香火，则是自身灵性壮大。

    ‘其中到底还欠缺了什么？’

    玉宸有一点点好奇，却也没有停下自己对于蛇影幡的祭炼。

    这日，玉宸正常的以香火洗练蛇影幡，其中的灵性不断跳跃，玉宸也是勾画出一道道符文、巫文，对其施加影响。

    最终，这一点灵性开始升华。

    没错，不是神化，而是升华，蛇影幡的灵性没有向着神性转化，而是化作了另外一种东西。

    一个宛如巫文，又好似符箓的全新纹路。

    其性——蛇！

    其名——咒！