第二百八十九章 复杂的交流

向外扩展自己的文化氛围和自己的地盘，说起来是有些无赖，好像这样的方法百试不爽，总是能够扩展到一个很轻松的地方，因为文化扩展的原因，导致最后武力的扩展也会变得很容易。

    极国的发展史也就是这样的一个入侵史，不过说起来这段历史的话其实是有些不地道的，因为在入侵的时候这种文化的入侵显得不是特别的能够在台面上。

    而且有了文化的入侵还是强制的文化入侵，也就是建立在武力的基础上面。

    但是极国对这方面的包容性还是比较大的，就是有一些文人在谈论这件事情的时候，甚至说是写在书上的时候，是完完全全的可以把这件事情放在明面上面。

    不能够忍受的事情是对于那种强烈的污蔑，比如是这样描写的：极国在入侵别的国家的时候是非常的残忍的，无缘无故的会杀一些人民的生命，会践踏一些民族的尊严！并且在让对方投降的时候是会做出了一些极端的举动。

    这种历史存在与不存在是无法考量的，但是如果一些文人会有这样的一些描写的话，其实在这描写的本身就是有一些极端的。

    这些行为是极国无法容忍的行为，最终这样的文人是没有什么善终的，最后怎么也会被关到大牢里面去。

    而且还得说出来一个所以然，你是从哪个地方获取的这些情况，是从哪个史书中获取来的，你不说出来的话那么就要面临极大的惩罚。

    但是如果文人是这样描述的:极国在入侵别的国家的时候，总是先攻下了一个城池之后，强迫当地的居民学一些极国的文字，必须用极国的文字来进行日常的生活交流。

    生了孩子之后必须要在当地登记，随从极国的人口，小的时候就必须以极国的语言交流，到了一定的年龄之后，就必须进学堂学习。

    这样的行为或者是这样文人的描写，基本上是不会引起来什么灾难的，因为这样的行为其实是在初期建国的时候经常做的一种行为。

    那时候可能没有国家这个概念，那个时候可能文字并不是说所属的一个文字，但是一般是要统一的，统一之前他们也是有一个固定的交流方式的，攻下一个城池之后就必须按照这种交流方式去交流。

    不出三十年，大约就是在一辈人的生长当中，基本上就已经被同化了，有的策略还更狠一点，就是分散性的策略。

    把一些当地的居民分散开来，或者是引入一些其他的居民，让这些原住民之间不允许交流，不允许交流的话也就没有办法运用用以前的文化。

    当一些基层的百姓必须生活的时候，他们必须被迫切的学习一些能够交流的文字，最后也就形成了一个这样的习惯。

    永远不要小看一些基层居民的智商，看起来让他们学习一个新的语言对他们来说是一个非常大的挑战，但是其实根据历史书的介绍，也就是两年的时间正常的交流没有任何的问题。

    四年左右的时间一些当地的文人可以熟练地熟读一些极国文字的书籍，并且能够进行一个高层次的交流。

    甚至有一些原住民开始学习了极国的武功，也就是说这样看来的话，这些居民基本上已经被同化了，甚至说如果再发生战争，他们很可能会站到极国的角度上。

    极国在扩张领地的时候，都是稳扎稳打，甚至如果百姓需要的话，会专门派一些语言类的老师，这些语言类的老师对于当地的语言是非常的精通的，那么他在教一些极国的语言的时候，是能够按照他们的生活习惯或者是语言习惯来进行一些语言上面的传授。

    然后再利用一些生活习惯上的不足，给一个巴掌再给一个甜枣吃，最后让人开始从思想方面上屈服，最后也就形成了这种格局的存在。???????那种在刚开始的时候就非常不服气的人，准备私底下联合起来反抗的人，力量越来越薄弱，最后自己也就屈服了。

    能够在这样的情况之下隐忍很长时间的人寥寥无几，或者说应该几乎没有。

    就通过这样稳扎稳打的方式，极国获取的地盘越来越大，并非那种狗熊掰棒子式的获取，每一次获取的土地，都是几乎能够存在很长的时间。

    即使被易手了之后，在很长的一段时间他们再夺过来也不需要花费很大的功夫。

    史书上面对这个东西的描写还算是很清楚的，甚至有的文人不怕被曲解，对这些东西的描述是很深刻的，是很精细的。

    当然最后证明极国对这些事情也是允许的??，就是让你知道但是却让你无可奈何，而且这些文人是很大一部分原来的时候是别的国家的人的后代，他们对这种事情更是有很清晰的把握。

    从这一方面看来极国是有很大的包容性的，不过并非也都是好处，坏处就在于一些原来的百姓能够产生一种不公平的感觉，这种不公平的感觉就是在于极国对于其他居民的投入。