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第一三三章 意义

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段,将意味不明的存活状态一直维系下去,直到无论如何也无法维系时被迫放弃,这,就是对普通人一生的高度概括。

    对普通人而言,“活着的意义”,如果不是一句废话,至少也是明知故问的无趣。

    但是对永生者而言,活着,就不再具有如此显明的意义。

    活着,持续的新陈代谢,只要身处这种状态,每一分、每一秒都必须直面死亡的或然降临,继而自动赋予活着以意义,这种事,对朝生暮死的凡人来讲,司空见惯,永生者却没有这种烦恼,或者说,这种简单直白的救赎。

    永生,排除一切死亡威胁,当活着不再是竭尽全力的目标、而是不费吹灰之力的唾手可得,这时候,活着的意义又会是什么呢;

    意义,多少总归要有,毫无意义的活着一般都持续不了多家。

    因空虚而自杀的现代人,医院里毫无知觉的植物人,都可以作为例证,说明人类的躯体存活本身意义寥寥,依附于头脑和身体的思想活动,才是活着的本质。

    但如果没有这种意义,同时,也无法由死亡来兜底,情况又会如何;

    到那时,“永生”,对一个切实践行了如此神迹、实现了终极目标的生命而言,究竟会是至高无上的成就,还是永无休止的噩梦。

    ……

    永生,未必是天堂,也有可能是地狱;

    这种想法,但凡了解人类文明,都会觉得一点都不新鲜。

    纵观漫长的人类历史,自古以来,多少文人、思想家、哲学家与无名作者,都曾经反复的,不厌其烦的,甚至颇有气势的写下过类似的论断,从各种不同的角度,论述为什么在他们眼中,无限长的生命,非但不是人类至高无上的追求,反而会成为永远无法挣脱的无尽炼狱、无限梦魇。

    凡此种种的记述,方然在研究永生时,全都浏览过。

    不过,即便现如今自己的想法与以上所有论述十分相似,叙述的动机,却完全不同。

    毫不客气的讲,人类历史上所有“永生是祸患”的论断,深究起来,无非都是求而不得的逆反心理;即便某些作者在落笔时,或许内心真的并不期待永生,但他们的论述,仍然透着一种无法遮掩的酸葡萄味道。

    主观上有没有这种想法,或许无从考证,客观上却无法自证清白:

    生与死,人根本就没得选,这时候若笃信“永生是祸患”,至少心里还会好过一点。

    但方然的想法不一样,对他而言,即便能否永生还是未知数,对一旦永生后的人生意义,他还是有明确的认识。

    和七十亿庸碌众生不同,这世界上,也有极少数人,活着的目标并不是“继续活着”。

    生命的意义究竟是什么呢,“继续活着”,当然不能算错,这也正是从古到今无数前人所走过的路;但要说“活着就是为了活着”,显然又是一种漫不经心的敷衍,毕竟这样的所谓“活着”,在思维层面简直就不费吹灰之力,盖亚庞大生物圈的无数生命,每一分,每一秒,都在践行着这简单直白的过程。
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