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第一三九章 留言

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    说的更直白一点,‘人’的永生,绝不仅仅是身体的不朽,而是思维意义上的‘永远活着’;

    后者的实现难度,毫不夸张的讲,远超前者,事实上,直到明确了自己的必死之宿命,对后一种状态如何实现,我本人仍未找到任何确切可行的策略。

    ……”

    “匿名者”的想法,居然与自己近来所得大致仿佛,这让方然十分惊讶。

    进而,他一下子想到,自己最近纠结的永生困局,恐怕会是任何执念于永生不死的同类,迟早都会陷进去的必经之劫。

    人的永生,绝不仅仅是身体的不朽;

    他默默牢记了这句话。

    “……

    直到目前,确切的讲,直到西历1472年7月19日,已有很充分的证据,证明对人而言,漫长演化塑造的这具血肉之躯,终将会有被改造,被完善,进而实现永存不朽的那一天;

    对这一划时代的科学成就,即便我已悲哀的意识到,这与自己无关,却仍然很欣慰。

    但是要实现永生,人的永生,仅有不朽的身体还远远不够。

    站在具有自我意识的‘人’之立场上,盖亚的万千生命,即便永生,也无非是身体的永存不灭;

    一棵树,一匹马,只要有这样的特性,就可以认为,它们已实现了永生,这说法并没有任何逻辑上、或实践上的错误。

    但是对人而言,只要想一想医院里苏醒无望的植物人,就可以明确断言,身体的永存不灭,仅仅只是意识持续存在的一种手段;虽然以今天的科技水平,维持身体的不朽,仍然是维持意识长存的唯一手段,但展望未来,倘若科学技术仍有极大的提升空间,完全可以想象其他更可靠、更方便的手段会出现。

    ‘永生不死,是意识的永存’,各位或许就是这样想的。

    而我的想法又如何?

    意识的永存,并不是一个人‘活着’的充分条件,而仅仅是必要条件;

    要想真正意义上的永生,活着,并不是一个人持续的存活下去就能办得到,此外还需要外界,需要环境。

    说白了,脱离周遭环境,脱离整个人类世界的永生,没有意义。

    人,人类,人类文明;

    不知各位追寻着永生的同类们,在艰难跋涉时,是否有闲暇稍稍思考一下,这些概念彼此之间的联系究竟如何。

    对我个人而言,永生的念头,并无法确切指出是在生命中的哪一天,哪一秒时产生,但总归来讲,是早已有之的最终目标;正在阅读的各位同类,想必也是如此,但我们又是否想过,所谓‘永生’,究竟是什么给了人以信心,认为这种此前从未在盖亚表面发生过的事,能够被今天的‘人类’所实现?

    用不着我在这里复述,各位早就清楚,不要说四十亿年来的无数生命,即便人类诞生以来的上千亿过客,其中,也并没有任何一个能超越死亡。

    但为什么,我们仍如此执着于永生,而几乎不考虑‘也许这根本无法实现’的风险?

    这种神秘的自信,是来源于什么呢。

    ……”
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