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第七三四章 案率

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是阿达民的设想,也写入了《盖亚净土文明发展纲要》。

    不过到那时,是否旧时代的一切不合时宜、乃至被唾弃之岗位、职业,都将彻底消亡呢,某种意义上倒也不尽然,哪怕出于好奇,体验生活,或者感同身受的学习之动机,在特定场景中,仍然会有国王、屠夫、侍者乃至晴人等角色。

    只不过,扮演这些角色的人,与围绕这一角色而各司其职者,

    都是在“再现过去”,用这种身临其境、身在其中的方式,学习研究旧时代的人类,与文明。

    这样的文明,这样的未来,每一次畅想起来,

    都让暂时还蜗居于地下世界的阿达民,神清气爽,心旷神怡。

    至于一千两百座定居点内的民众,又如何看待,方然也并不担心,假以时日,当文明2.0的时代真正到来,

    身在其中的每一个体,经过“强人工智能”筛选的、有起码的理性头脑与思维的人,都不难适应这一切,并欣然接受之。

    当然,再美好的理想,也需要坚实的物质基础。

    西历1511年,新纪元的“净土四年”,GMC规划的各大工程都在平稳推进。

    分布在各大陆的四座“封闭型城市”,建设进度推进到3%,人类(理论)预期寿命提升至岁,人口死亡率0.0007%,全人类构成的盖亚净土文明,犯罪率一直下降到微不足道的0.0001%。

    在监控网络全覆盖,机器保安遍地走的今天,居然还有人会犯罪,也是一大奇闻。

    不过,查看ASA提交的报告,方然倒能理解,这些看起来并不严重的口角、厮打等冲突事件,各定居点在1510年总共发生过二十几次,

    全都是十几岁的年轻人,冲动之下所为,事后也都接受了惩戒和教育。

    人类,继承自远古祖先的发育特质,在十几岁时脑额叶还不成熟,有时候无法很好的控制“爬虫类脑”的那一部分,因而行事出格,这也还好。

    反正有极其保安在,定居点内,一切日常工作也都暂时由机器人来做,民众连指甲刀、牙签这样的东西都难接触到,单凭几下拳脚,不可能发生命案,只要别再让人一下子掉到车外,其他都无伤大雅。

    今天的盖亚净土,其情形,已接近跨越文明的奇点,法条却一直有。

    倘若真的发生命案,不用阿达民吩咐,“盘古”下辖的惩戒体系就会动手,杀一儆百,让施暴者只恨当初为何来到这人间。

    恢复历史上的严刑峻砝,这一手段,在旧时代会被圣母们口诛笔伐,实践上也的确有一些不易操作、伤及无辜之弊端,但是在今天的盖亚净土大区,却毫无技术上的障碍。

    用不着询问民众,阿达民也知道他们必然会拍手称快。

    而那些一提到死形、酷形,就跳脚痛斥,甚而说出“任何人都无权剥夺生命权”的圣母病,废死表们,大睁两眼,却无视受害者生命权的被践踏,

    脑回路之清奇,简直令人不齿。
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