38.一字避讳生烦恼

换到附属的庙宇里。

    普通家族，也是讲究五服为郎，出服为党。五代内的亲属才算近枝亲属了，五服外的就算住一起实际上也只能算半个亲戚了。

    而此时的德川家齐都是第十一代将军了，哪里需要避讳第三代将军德川家光的名讳。

    洪景来没有答话，而是取来纸笔，写下“锡光肇于六十六国”这一句话。这句话如果用正确的写法应该是“赐光照于六十六国”！

    纯粹的吉利话，没有什么特殊的含义，就是称颂你们德川家统治日本很棒。

    但是这年头往往喜欢用通假字（或者是别的某种原因），硬是要写作“锡光肇于六十六国”。这事情坏也就坏在这么几个通假字身上。

    “肇”这个字是开始的意思，也是一个美字，并不能说用错。但把他加进整个句子，以光代表德川家光为前提，就是大大的不敬。

    句子便可以理解为，上天赐下德川家光这位君主来开始统治日本六十六国。

    这等于是直接否认了前两代德川家康、德川秀忠担任将军的合法地位，且还真的就符合当时的历史环境。

    德川氏是丰臣氏的臣子，德川家康和德川秀忠在事实上都是丰臣秀吉的臣子，在丰臣家还存在的情况下，那这两位就是臣，而非君！自然也非日本国王！

    而巧合的是，德川秀忠之妻阿江为人有些妒忌，不喜欢德川秀忠寻花问柳，对于德川秀忠管得很严。偏偏这位一连四胎全部都是女儿，一个儿子也生不出来，以至于德川家康甚至准备在德川秀忠的弟弟中挑一个儿子过继给他。

    后来德川家光能出生，被德川秀忠视为上天赐予他的福分，以至于他都去寺院里还愿并捐纳了大量的钱财。

    这个历史事实，完全符合“锡光肇于六十六国”这个句子！

    要知道越是到封建王朝的统治后期，封建统治者就越是在意血缘啦，名分啦，体统啦！

    由于封建王权随着时光的流逝慢慢衰弱，封建统治者亟需用类似于出身正统，天下归心之类的东西来装裱自己的门面。

    德川家齐就需要宣称他的统治权是来自于德川家康，是合理合法的！

    而国书中的这句话，如果设立了“光”这个字是德川家光的前提的话，就等于是在否定德川家齐的统治合法性，是在暗示他们家以前不过是丰臣氏的臣子，是欺负人家孤儿寡母得来的天下。

    名不正言不顺！

    这一番分析下来，在座的其余三人全部哑口无言。

    如果不设前提，那真就是欲加之罪何患无辞。可如果前提成立，那没的说了，李朝的这封国书就是在赤果果的打德川家齐的脸。

    之所以没有在殿上有所表示，德川家齐估计也是知道自己把“光”认定为德川家光实际上是不符合避讳法的。

    但他肯定是自己脑补了一番，添油加醋的将国书的内容一番曲解，自己把自己给气了一通。

    可将军怎么会有错？

    这玩意儿真没法解释！