第三百六十二章 晋级

意完全重塑，古毅才将注意力放在了自己全新的力量上。穴窍存神小成之后，人仙拳意更多的依靠穴窍之内的神意激发，而不是气血流转，从好的方面来说，就是拳意变得更加灵动随心，出手之间再也没有了讨厌的蓄力过程，从坏的方面来说，这意味着拳意由虚化实变得更加困难，一部分是因为拳意比此前强大了许多倍，一部分是由于脱离了气血运转之后，拳意就连化实的根基都失去了。

    按照《盘皇武经》的记载，这是一种正常现象，等到武者将穴窍存神修炼到大成境界，也就是将虚幻的神意凝练成真实的神灵，那时候虚幻的拳意自然就能变幻真实了。

    拳意化实在人仙武道中是一个相当特殊的象征，更确切的说，是穴窍存神这条道路上化不可能为可能的关键。开辟隐窍确实是一件既耗费时间也非常麻烦的事情，但是却能够几乎无限的提升修炼者的根基，催山沉岛、焚山煮海、捉星拿月，对于开辟隐窍足够多的人仙武者来说，不过是举手投足就能做到的事。

    而穴窍存神就要尴尬的多了，不管这条道路能够对拳意有着多么可怕的加成，它都不得不面对一个事实，那就是三百六十五个人仙穴窍终究有其极限，穴窍存神不注重气血，就意味着根基永远无法和开辟隐窍的人仙相提并论。

    这种尴尬越到后来就只会更加醒目，所以在《盘皇武经》中，所提倡的修炼方法，是以开辟隐窍为主，穴窍存神是一种不错的技艺，不但能够用到三百六十五个人仙穴窍上，就连数目几乎无穷无尽的隐窍，也可以用来修炼穴窍存神。

    古毅在闲暇时候也抽空看过人仙武道的其他至高武学，大部分典籍中的观点都和《盘皇武经》相似，极少部分典籍全面否定穴窍存神，只记载开辟隐窍这一种修炼方法，而在《渊皇武经》中，古毅则看到了完全不同的说法。

    《渊皇武经》认为开辟隐窍是“未见其利先见其害”的修炼方法。“大凡人身，本非先天道化，实乃后天胎生，何以舍本逐末，强求道体，而不见神意之妙，更胜道体乎！”

    大部分人的肉身啊，本来就不是由先于天地诞生的大道显化而来的先天道体，而是在天地诞生之后的肉体凡胎，究竟为什么要舍弃自己的根本，去追逐高远不可见的先天道体呢？你们难道不知道，神意的妙用，就要远远胜过那先天道体吗？

    十二万九千六百个隐窍，只有在先天道体里面才是天然存在的，普通人仙是只能开辟隐窍，一步一步将自己从肉体凡胎变成先天道体。《盘皇武经》就是这条道路的践行者，而《渊皇武经》则认为，既然大家都是本来就没有隐窍的肉体凡胎，那么干嘛要亦步亦趋的仿照先天道体，明明神意化实之后的穴窍神灵，是比肉体凡胎更好的修炼载体啊。

    拳意化实是神意化作神灵的象征，而存在于穴窍内的神灵，每一个都可以看作是资质绝佳的天生圣胎，《渊皇武经》的修炼.asxs.，就是在这些神灵身上，在神灵身上开辟隐窍可比在肉身上要快速的多。《盘皇武经》将穴窍存神用在隐窍修炼上，而《渊皇武经》就把开辟隐窍用在穴窍存神上，两者的观点可以说是截然相反。

    不过无论是《盘皇武经》还是《渊皇武经》，其中精深的地方都和现在的古毅差距太大了，如今古毅不过是穴窍存神小成，距离穴窍存神大成还有着非常遥远的距离。因为古毅用命运泥板已经试过了，将一个穴窍提升到存神大成境界，需要的源力点数是一万点。