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第五百一十章 来世相遇的印记

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地狱、畜生、恶鬼等六道。

    《大智度论?第三十》中说:天、人、阿修罗为三善道,而地狱、畜生、恶鬼为三恶道。

    如《观佛三昧海经?卷六》中说:三界众生,轮回六趣,如旋火轮。

    《大乘心地观经?卷三》中说:有情轮回,生于六道,如车轮之无始终。

    《成唯识论?卷四》中说:有情众生,由四根本烦恼,轮回生死,不能出离。

    轮回之中,生死无尽期,如轮无始终。只有努力修行,才能出离生死,超脱轮回,入于涅盘。

    其中,地狱思想始于吠陀时代,《吠陀经》中说:怨敌与盗,当入地下之底,或称无底之渊。

    在中国人的阴阳理论中,人死变鬼后,要经过走黄泉路、过忘川河、上奈何桥、登望乡台这四步。其中忘川河边有一块石头叫三生石,三生石记载着一个人的前世今生。之后,在望乡台边喝下孟婆汤,就会忘记一切,进入轮回世界,成为一个崭新的、毫无前世记录的灵魂。

    堂娜在小臂上留下极重齿痕的做法,正是为了对抗传说中能够令人失忆的孟婆汤。

    据说,孟婆汤的做法是先取在阎罗王十殿判定要发往各地做人的鬼魂,再加入采自俗世的药材,调合成如酒一般的汤,分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的**汤,如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂,它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚,并有尖锐铜管刺穿喉咙,强迫性地灌下,没有任何鬼魂可以幸免。

    世界上任何一种宗教传说都不是空穴来风,而是有着某种远古的真实印记在里面。只不过,人类因“无知”而“无识”,把很多严肃的事当成了以讹传讹的乡谈,认为那些都是阴阳先生为骗人钱财而编出来的故事。

    试想一下,如果宗教的一切都是编纂出来的,那么全世界受过高等教育的智者多如牛毛,早就群起而攻之,让这些理论溃散得无影无踪了,但现在的真实情况却恰恰相反。

    林轩凝视那两排由白转青再变成深紫色的齿痕,把它们刻在自己的记忆里。

    下一世轮回大家在哪里?谁都不知道。

    下一世转生后大家是什么样子?谁也不知道。

    也许在很久远之后的未来,真的要凭这两排齿痕相认了。所以,它是两人在冥冥之中延续姻缘的唯一物证。

    “可惜,我从前有机会在你身上留下我的记忆,但却错失。这也许是命吧,如果有来生,还是需要你来找我,把我从混沌无知中找回来。林轩,我的时间就要来临了,再看我一眼吧,把我留在你的记忆里,而且是永远的、唯一的记忆。”堂娜说。

    林轩眼眶发热,但已经没有眼泪,因为眼泪解决不了眼前的问题。

    “我记住了。”林轩用力点头。

    此刻这个约定是死约会、不见不散,但未来如果两人相遇的时间太晚,已经各自有了婚姻、家庭、子女,那岂不是另外一幕悲剧?
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