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第五百一十二章 甲骨文绳索

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因此异体字非常多;甲骨文的形体,往往是以所表示实物的繁简决定大小,有的一个字可以占上几个字的位置;字是用刀刻在较硬的兽骨上,所以笔画较细,方笔居多。

    在考古学家发现的甲骨文中,文字是用刀刻成的,而刀有锐有钝,骨质有细有粗,有硬有软,所以刻出的笔画粗细不一。有的纤细如发,笔画的连接处又有剥落,浑厚粗重。文字结构上,长短大小均无一定,或是疏疏落落,参差错综;或是密密层层十分严整庄重,故能显出古朴多姿的无限情趣。

    甲骨文已具有对称、稳定的格局,所以有人认为,中国的书法,严格讲是由甲骨文开始,因为甲骨文已备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。

    林轩在古代中国汉字方面有很深的造诣,所以只用了半个小时,就能大略明白文字的含义。不过,他阅读到的都是离悬崖五米以内的文字,即眼睛能够看清的最大范围。再向深处去,文字就模糊不清了。

    他试着撼动绳索,试探它的结实程度,思忖着是否能沿着绳索到浓雾中去。

    顾名思义,甲骨文应该是刻在龟甲上,但这些文字却是刻在动物筋络上的,在已经发掘的古代墓‘穴’中,这样的刻字方式从未有过。

    以龟甲来占卜是古代的一种大事,王室贵族上自国家大事,下至‘私’人生活,如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出‘门’等等,无不求神问卜,以得知吉凶祸福决定行止。于是,占卜成了国家政治生活中的一件大事,朝廷设置了专‘门’的机构和卜官。有刻辞的甲骨,都作为国家档案保存起来,堆存在窖‘穴’之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料,它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。

    《礼记?表记》载:殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。

    由此可知,殷商时期,国王在处理大小事务之前,都要用甲骨进行占卜,祈问鬼神,事后将所问之事契刻于甲骨上。商亡之后,占卜在周代逐渐绝迹,其文字也逐渐不为人知。

    商代统治者非常‘迷’信,例如十天之内会不会有灾祸,天会不会下雨,农作物是不是有好收成,打仗能不能胜利,应该对哪些鬼神进行哪些祭祀,以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜,以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑,这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字,就像兆的样子,从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。

    “如果龟甲可以占卜,那么这绳索的每一扣是否都可以占卜吉凶?当初在绳索上刻下这么多甲骨文的前人去了哪里?会不会就在那团浓雾之中?现在,我是否应该追寻着前人的脚步,垂下悬崖攀援绳索前进,直至穿过‘迷’雾?”

    这一刻,林轩没有丝毫踌躇,只剩一颗不死不休的勇士之心。
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