006.僧摄净土愿

淡风轻道：“上上策其实也没有什么了不得的，不过是待黑壤解化后不再用来塑造净土，使其能为阳世各家所用，不拘佛道。”

    化黑壤为佛国之举虽然树大招风，有众矢之的的嫌疑，但本质也不过是以香火念力在黑壤中塑造净土。这等法门难者不会，会者不难，法门寺千年以降，自然也收集了不少类似法门。

    但是安慈这所谓的上上之策，却着实让志常吃了一惊，不由心中暗道一声好气魄。

    没了门户之见，抛开佛道之别，耗费自家香火积累，将栖霞寺这处原始黑壤自阴世“打捞”上来后，又能毫无顾忌地拿出来与人分享。

    这才是学德兼备、开空法道的宗师风范。

    年轻僧人闻言心下感叹，同时又有疑惑生出：这等人物，竟然还不曾显得成佛？

    虽然曾被誉为最有希望显得成佛的僧人，但安慈如今依旧止步于加持之境，未能证得依正无碍、十界平等之佛身。

    只是岁月流逝，积累愈发深厚罢了。

    莫非此次净化黑壤，便是其人机缘所在？是之前所言的誓愿法门，还是凭借顶骨舍利之能……

    他不由心中暗忖。

    “除此之外，尚有下策。”正思量间，老僧话语传至耳畔。

    志常抬头，竟然看见其人对自己笑了一笑，颇有几分促狭。

    “便是如志常小师父所想那般，藉着顶骨舍利之助，以有相而入无相，开显本尊，强行以此镇压冥土，维持旧观。”

    志通闻言哭笑不得，旋即屈指成叩，给师弟脑门上来了一下。

    摸着额头，志常眼观鼻，鼻观心，不敢再胡思乱想。

    从某种意义上而言，理具、加持、显得三境其实并无高下之分，皆可即身成佛，心、佛、众生三者平等，遍一切处。

    然而前者为体，次者为相，末者为用。

    单若以镇压黑壤而论，加持成佛毕竟不如显得成佛来得方便。

    “五司怎么看？”

    志通又看向石姓男子，后者代表民宗办而来，可见国家对于此处的变化不是一无所知。

    只凭安慈一人，那也是没有办法将顶骨舍利自佛顶宫中请出的。

    “岳会长曾占得一卦，卦象显示法师之举或有功败垂成之象，因此派我们特来观礼。

    “若有不谐，也可第一时间进行交接。”

    男子推了推眼镜，微笑开口。

    “这便是五司的态度吗，我明白了。”志通思索片刻，目露了然。

    站在民宗办的角度来看，安慈的第二种方案无疑是最佳选择——将原始黑壤解化，却又放弃了栖霞寺的主导权，这便给了国家插手的余地。

    毕竟经历过一千五百余年镇压，此间的一草一木无不被佛门念力所浸染，就连那条冥途缝隙中都出现了七宝宫殿的虚影。

    再过上几百年，疑城胎宫或会就此筑成也说不定。

    这也是安慈所言三策中第一策的底气所在，疑城胎宫本就是极乐净土中描绘的边城诸景之一，也是栖霞寺列祖布下的后手，期待有一天后人能将此地黑壤化作佛国。

    但是安慈若要选择这一方案，民宗办虽然拿他无可奈何，但顶骨舍利也就不会从佛顶宫中运出了。

    唯独以这释迦牟尼真身遗蜕为引，方能撬动山中一千五百年的念力积累，进而为安慈所用。

    若是民宗办不出手，届时安慈也只能向法门寺这等同样拥有佛骨真身舍利的名刹求援，但那样一来，冥土同样要给法门寺分一杯羹。

    “既然贵寺与民宗办有约在先，我等也不好多加置喙。”志通道，“此事我和师弟亦不会随意干涉，只是还有一事请大和尚相助。”

    于是便将迷龙之事娓娓道来。