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022.辟界同道行

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要王景自己一步步去走,这也是他愿将此法展示给此世真修的缘故。

    作为开道创法之人,他人若是在心界法上有所继承发扬,王景自然也能收获一份资粮,化作自身底蕴。埩</span>

    如此下去,若是心界法顺利推行开来,不必王景多加操心,这门道法便会给他带来极大的惊喜。

    印海和尚自然不清楚王景心中考量,这位出身白马寺的高僧听闻王景对心界法第一步开心田的介绍,不觉颔首示意:

    “开垦心田,灭除杂念,使心如泰山,不起邪见,无异于由阐提而至菩提,正合一切众生皆有佛性之论。”

    阐提者,指断绝善根之人,此辈原被认定不可修成正果,但后来有竺道生等人对此加以反对,再加上《大涅槃经》传至汉地,内中的阐提成佛说更是佐证了竺道生等人的观点,阐提不可成佛之论便逐渐没落。

    印海和尚所言,是将阐提与三乘放在一起,将开心田之境理解为接续自身善根,挖掘佛性之意。

    对于他以佛法诠释心界法的言论,其他真人不予置评,岳真人倒是思索一番,开口问道:

    “这开心田之境,除却自身修行外,念力香火似乎也可起到作用。”埩</span>

    “真人法眼无碍。”王景颔首肯定,这本就是他故意为之,“心如田圃,野火纵横不熄,自然要有雨水滋润才可。

    “雨水何来?除却自身修得的内药,外药亦可为之。”

    心性本净,诸过为垢,若以内药还同外药,化作慧水涤之,自能纯净身心,为下一阶段的修行奠定基础。

    “原来如此。”一位身着红衣,周遭火气缭绕的真人颔首,“那这一步,老道倒是有些想法。

    “诸位请看。”

    得他示意,王景放开了对悬圃的些许控制,红衣真人伸手一点,袅袅烟气勾勒,在空中凝聚成一个小人,先是奔走跳跃,栩栩如生,而后盘坐一地不动,显是修行了起来。

    诸位真人看得分明,这位真人乃是以烟气小人为寄托,阐述他对王景心界法的理解。埩</span>

    只见那烟气小人先是沉寂片刻,而后灵台处亮起一道明光,说明已是修行有成,顺利入道。

    红衣真人见状又是挥出一道烟气,于空中凝聚出两口小坛,悬浮在烟气小人身侧。

    “老道与灶君交感,沉浸日久,关于香火念力运用之法也有不少心得。”真人笑道,“我以为,除去香火以外,人望这种事物,或许也可用于心界法当中。”

    左侧那方小坛中飞出道道浑浊烟气,似有无数窃窃私语之声从中传来,灌入小人身中。

    得此之助,小人眉心明光又是澄澈了几分,但旋即黯淡下来,变得浑浊,不复先前模样。

    红衣真人略略皱眉,右侧小坛浮起,对准烟气小人一吸,一道浓郁黑气从中飞回。

    一番折腾下来,烟气小人眉心的明光只是微不可察地壮大了些许,若非在场诸人皆非寻常之辈,恐怕还注意不到这点分别。埩</span>

    “人望一说,实则还是念力之属,只是品质不如香火,是以我等以往对此利用不多。”有真人开口评价道,“不过此物不拘善恶,凡是人心所归即可凝就,若要以此作为外药,供那些新近入道的弟子修行,容易扰动本心,使他们沦丧外念当中,本末倒置、得不偿失。”

    各位真人为何如此重视王景的心界法?不就是因为这门道法初步摆脱了香火念力限制,让大家看到了广传道法,光大门庭的希望吗?

    若是按红衣真人建议,吞吐人望作为外药修行,是可称为开源之法,使修行各家法脉得以复兴,但是这样提升上来的弟子自然也是鱼龙混杂,良莠不齐。

    若是有其他选择,相信大部分真人也是不愿意的。
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