第四章 论武和出手

    又一个月后，将内力积累到一流的程度。潘启就习武问道，问倒了武当六侠，终于是可以和张真人相论道了。

    “小友，真是天资卓越，年纪轻轻就达到了后天顶峰，真是后生可畏啊！”对于四个月前突然到武当派来的年轻人，张三丰还是有些印象的，不过想不到自己的六个徒弟居然都在武道上被对方问倒。

    “多谢张真人的赞赏了，晚辈不过自有机缘罢了，其实晚辈有很多关于武学上的问题想问真人的，这是晚辈所习功法，还请张真人指正。”

    “这，小友怎么这么轻率的就将自己所习的功法给我看了。”

    “没事，功法是死的，人是活的，我还希望更多人学会，帮我找出不足之处呢。”

    “这，也是。那小友，我就不客气的看看你的功法了。”

    一个小时后。

    “这，这可真是一份绝妙的顶尖功法，而且人人都可以学有所成，我暂时还真是看不出什么缺点。”

    一连几天，潘启和张真人交流武学思想经验，各自收获良多。

    又一个月过去了，潘启的战斗力在练成了内力后有了极大的提升，而且因为能力的原因，对内力是百分之百随心所欲的掌控，任何武技都能做到入微，潘启自信同为后天的武者中自己绝对第一，对上先天用上异能自己绝对不吃亏，而且潘启见到的先天就张三丰一人，江湖就算还有先天强者，可能都不到一手之数，强过张三丰的更不可能有，大宗师张三丰这一称呼可不是白叫的。

    对于武技的掌控，潘启分为初通，熟练，入微，神意，入道。一旦武技练到了入微则能正常百分百的发挥该武技的全部威力，至于神意和入道，很难说得清，均能将武技发挥超过入微时的威力进行百分百以上的攻击，并且因人而异，理论上永无止境。

    神意即剑意、刀意、拳意等等，神意是可以模仿的，可以由意入道。

    入道，说不清道不明，潘启敢肯定，未来创出太极拳太极剑时的张三丰肯定入道了，这个道可以强之曰：太极。由此张三丰因入道而被称为大宗师，其由入道反演化出太极拳意、太极剑意。

    潘启认为未来张无忌通过九阳神功，和乾坤大挪移学会的太极拳、太极剑不是道而是神而已。

    期间张翠山带着一家三口回到了武当，武当上下一片喜庆，不过潘启知道该来的还是要来了。

    江湖就是一个混杂着恩怨情仇的名利场，更何况还有元庭插手推波助澜的削弱中原武林的力量呢。

    ……

    今日是张三丰的百岁大寿，潘启就在大殿内。一如原著，只是站在这里，潘启所见所闻不在是书中简练的文字，而是各门各派的增相对武当派施压。

    直到张翠山，拔剑自刎时，一直准备着的潘启闪身上前，一掌将张翠山重伤吐血拍倒，命没丢，但至少要躺个一年半载的养伤，在旁人看来就是救人or阻人收不住手而以，而潘启下重手也是为了让张翠山没法回话，不给他人借口。

    “各位为了什么而来，大家心里有数，要谢逊的下落寻仇事小，抢夺屠龙刀事大，我就不明白了，屠龙刀不过是把宝刀而已，你们谁拿到了又能怎样，武功没我强。”

    说着，潘启将后天极致的功力朝众人压迫过去。

    “拿着一把屠龙宝刀，武功不行，再怎么样打都打不过我，更何况在张真人的寿宴你们带着刀剑上门，这是一个武林正派该有的样子吗！”

    适时，张真人先天的功力也压迫了过去。

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