8.62 文化壁垒

    三天之后，哈什马帮从毒蝎部落所在的朗特绿洲中走出。

    马帮城中滞留整整三日，一方面固然是为了让饱受风沙之苦的成员们可以获得片刻的休息。

    享用精致的食物与美酒，同时获得与自由民女人温存的机会。

    另一方面，则是老哈什对货物的分配。

    这一趟旅程让他感受到了前所未有的富裕。但进入沙漠，到达绿洲可并不意味着大把的金银已经到手。

    他需要将马帮带来的粮食，兵器，丝绸，棉布等物资换成自由民手中的货物。再将这批货物从沙漠中运出，摆到自己位于君士坦丁堡的店铺内才能换成亮闪闪的金币。

    在这个过程中就涉及到了一个进货多少的问题。

    毒蝎部落中由“毒师”制作的各式魔精在君士坦丁堡内受众不少，但另一方面...运送这一瓶又一瓶由玻璃盛装的液体本就带有极大的风险。

    棉布，丝绸，在这个时代中都是贵重物品，将商品全部甩卖清仓后，马帮全体成员加在一起也没有几件换洗衣服。

    因此，车队中并不会准备任何减震材料。

    马帮行商大多使用由木材钉制而成的木箱。用这种木箱盛装魔药走在平地上或许还可以，在黑沙漠中翻越沙丘的时候稍有不慎就会破碎。

    破碎几瓶魔精或许只是损失金币，但如果魔精的气息引来沉睡的荒古魔物，马帮就会遇到巨大的麻烦。

    思考再三，老哈什在朗特绿洲内仅仅卖掉了马帮中三分之一的货物。这已经是满满4车的各式玻璃器皿，当马匹行走的时候，时不时响起叮叮当当的玻璃碰撞之声。

    货物的减少往往意味着车队的缩短，然而哈什马帮却依旧是一百多辆马车走出朗特绿洲，其原因在于马帮之中多出了三四十名全副武装的自由民。

    他们中绝大多数都是年仅十二三岁的半大孩子。

    “这片沙漠中到底发生了什么事，以至于他们需要将这群年轻的孩子送上战场？”

    面对这件事，人情世故方面最为淡薄的学士表达出了自己的不解。

    此番进入朗特绿洲，和开心的脚夫力工们形成鲜明对比的是这群拜占庭学士。

    他们想要进入毒蝎大帝的陵墓观赏一番的要求被高阶祭祀干净利落的拒绝。无论他们拿出首席学士的介绍信，亦或者拜占庭王“米哈伊尔三世”的通关文牒都不管用。

    毒蝎部落世代居住在朗特绿洲之内，他们存在的唯一意义就是守护毒蝎大帝的陵墓，无论“首席学士”亦或者“拜占庭王”，高阶祭祀们完全没有兴趣认识他们是谁。

    磨了一下午嘴皮子没有效果，在神庙祭祀们即将放出蝎群驱赶他们之前，学士们只能悻悻而归。

    生了一肚子闷气睡上一晚，到了第二天...学士们的运气并没有获得任何改善。

    他们想要进入毒蝎牧场探查是否拥有关于“毒蝎养殖”方面的古老书籍，没想到再次吃了闭门羹。

    自由民和生活在地中海周围城邦的居民在看待“科学”二字上，持有完全相反的态度。

    被地中海航道连通的所有国家间，信息的传递非常迅速。

    近些年随着学城的兴起，大量的商人以及普通民众都真切的体会到了“科学”让他们的生活做出的改变。

    学士的地位水涨船高，到了AD810年，在许多繁华城镇已经不弱于圣主教会的神父。

    无论任何家庭...学士们只需上前敲门，居民看到他们胸前配戴的学士徽章后，大概率会答应他们的任何请求。

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