电视机前的观众,都看着苏圣人悠悠念着:
“然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?
小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。
故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。
君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治……”
现场的直播记者会安静了,众人大部分都是没有听懂,却发现辛格气得老脸涨红,脖子上青筋毕露,看那样子好像是冲上去一口将苏怀咬死的模样,恨之入骨到了极点。
众人都是满脸疑惑,不明白辛格为什么会是这个反应。
苏怀念完这《朋党论》,就在辛格那愤恨的目光下,潇洒起身带着众人离开现场。
记者们边对苏怀拍照,更多的人是急急忙忙凭着记忆力,把刚才那首奏章记录下来!
还有人,直接调刚才摄像机里的录像,对应着记录。
这次可是稀奇,怎么辛格大法官气势汹汹的指控苏怀,苏怀念了一首文言文奏章,辛格就气得不说话了呢?
“听不懂啊,发回去再说吧。”
“让各个节目的专家分析分析吧。”
“反正有素材就行了。”
记者们虽然听不明白文言文,但都隐约感觉这事不那么简单。
而在另外一边,看着电视的郭维,冷哲都是新潮起伏,知道苏怀是在用这篇,坦荡荡的《朋党论》在替他们说话!
“赶紧转到央视,看看央视那边的反应。”郭维着急道。
转到了央视,大概等了二十分钟之后,却还没有任何动静,显然团委那边还还没有反应过来,可这时候,电话却响起来了,一接之下,原来是在燕京的段洋打来的。
“郭师兄,快看新欧国家频道的准点新闻。”
郭维有些不解,心里嘀咕,看新欧的新闻做什么?
拿遥控器转到新欧国家频道一看,就看其新闻节目中,请到了一位剑桥大学的专家。
“请问,博伦教授,您怎么看苏怀老师的这篇《朋党论》,我相信电视前很多观众都没有听懂。”
那位白人教授神色端正,解释道:
“这篇奏章并没有记录在《明孝陵》出土的历史文献当中,但是文意非常浅显。
作者以设问的方式提出问题:‘然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?’
意思是问:“我以为小人只有党羽,没有朋友,只有君子才有朋,那原因是什么呢?”
‘小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。’这是说小人所喜好的是禄利,
‘当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也’。是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。
‘及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。’
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