第六十六章

甚至包括那些龙族，和一些有善心，愿意改过自新，不再伤害人间，也不愿与天庭为敌的妖魔怪们，把他们统统的加封为大仙，所以那天庭的的实力现在也不得了。

    地自然是指幽冥界，就是那些本来就有的鬼魂，以及那些不能生活在阴间的各种幽灵，他们的首领现在是阎罗王，而且有十几个大首领各管其职，分工合作，真正的领导者是地藏王菩萨。

    人自然是指这个地球上普通时候，大家就能看得到的尘世阳间，他们的统治者们自然是那些国王和国王手下的王公大臣们，不过这些王公大臣前世里也都是在幽冥界或者天庭里有功劳或者势利的人，因犯了某些过错，而被打入到人世间历劫的。“那慈航真人好像还真是下了一番苦功夫，搜集整理了不少关于那佛祖的不少资料。

    “那么你还能给我讲解一些关于释迦牟尼佛的一些真相问题吗，像你说的那些天庭地府像我们这些一介凡人，还不知道以后有没有机会，去光顾光顾呢，我认为我们还是多了解一些佛祖的真相，然后扎扎实实的去向他学习吧。”那年倒是很诚肯地说道。

    “好吧，我再给你说上一些关于佛祖的真相问题”就听那慈航真人悠悠地说道：“因为有考古学的证据，我们可以非常准确地推断“释迦部落”“迦毗罗卫国”的所在位置。现今尼泊尔西南境，与印度交界的地方，拉普济河东岸，罗泊提河的北部。

    当初的“释迦部落”，以“迦毗罗”小城为主，再加附近约10个村落组成。面积约320平方里。这就是所谓的“迦毗罗卫国”，也不是封建君主制，每个聚落的“领主”，都享有高度的自治权，为了加强相互间的关系，及共同抵御外敌，结成一个联盟，推举一位盟主作为他们的“王”。

    有一点是值得我们注意了解的，“王”既被用于“国王”，也被用作“诸侯”、“部落”的首领。每一个部落一样的地方就是一个小国家，原始粗朴，决没有佛经夸大戏说的那样人口众多、繁荣富强。

    就是说，古代印度每一个部落每一个小城里都有一个国王和王子。

    “释迦牟尼”与“净饭王”，就是这样子的角色。”

    “奥，我明白了，其实那佛祖原本也就是一个普普通通平平凡凡的真实存在的也个人，他因为有大愿力大善心，从而能够悟道成佛，其实我们每一个人也都能像他一样的，只要有恒心有毅力就行。”那年有点兴高采烈的样子。

    “好，说得好，你也很有悟性，我相信在不久的将来，我们两个一定也会修成正果得道成佛的，”那从行道人坚定地说道。

    当然，两人一路闲聊，那年也向慈航道人说了一些自己听来的关于佛祖出世的一些趣闻轶事，包括佛诞生时，“难陀”及“优波难陀”二“龙王”在虚空中吐清净水，一温一凉，以灌洗“太子”之身。这也就是佛教每年的浴佛节的由来等等。