女吴氏,也是我的侄妇,小时候也见过这种鸟。唐代陆长源在《辩疑志》里说:“应洛间,在春三月或二月的寒食节前后,晚上阴雨天气,天色很暗,就会听到鸟叫声嘎嘎地从院子下面飞过去,家里人都很害怕,说是九头鸟载着鬼过来了。而且这种鸟曾经被门夹断一头,至今在滴血,如果掉在人家屋顶上,就会带来灾祸,所以大家都关紧门窗,像狗一样叫着吓它,让它快点走。有一个姓张的人住在北岸,平时喜欢打猎捕鱼,经常听到这种鸟飞过去的声音,在离房子不远的地方,就用竹竿在屋顶上铺了几丈长的网来等它。结果抓住了一只,拿火把照着看,像野狐一样黑色,嘴巴很长,在洛阳叫做渠逸鸟。”这就是对这种鸟的大概描述。
《草木子》
鬼车鸟。相传背有十头。能收人魂。一首为犬所噬。秦中天阴时。有声如刀车鸣。
纪妖更多
鸩作者:纪妖纪妖@本草纲目图卷
鸩(zhen)是一种传说中的毒鸟。形象为黑身赤目,身披紫黑色羽毛,喜以蛇为食。它的羽毛有剧毒,放入酒中能置人于死地。《汉书》中记载,汉惠帝二年时期,齐王刘肥入朝,惠帝对其礼遇有加,结果遭到吕后的不满,便令人赠鸩酒意图谋害。此鸟以蛇为食,应是指大冠鹫,古人以为它多食毒蛇,羽毛中必亦含有剧毒之故。
后人把毒药也雅称为鸩。成语“饮鸩止渴”中的鸩,就是指用鸩的羽毛做成的毒酒。
相关文献关闭译文《山海经》
《山海经·中山经》 瑶碧山又东六十里,曰瑶碧之山,其木多梓枬,其阴多青雘,其阳多白金。有鸟焉,其状如雉,恒食蜚,名曰鸩。(与食蛇鸩不同)
《汉书》
太后怒,乃令人酌两卮鸩酒置前,令齐王为寿。 颜师古注引应劭曰:‘鸩鸟黑身赤目,钦蝮蛇野葛,以其羽画(划)酒中,饮之立死’
《岭外代答》
邕州溪峒深山有鸩鸟,形如鸦而差大,黑身红目,音如羯鼓,唯食毒蛇。鸩禹步遇蛇,其声邦邦然,蛇入石穴,鸩于穴外禹步,有顷石碎,吞之。凡山有鸩,草木悉枯,鸩集于石,其石必裂。或云鸩秋冬脱羽,人以银作爪勾取,致之银瓶,否则手烂。欲加鸩于人,以一羽致酒即死。
《博物志》
《神农经》曰:药物有大毒不可入口鼻耳目者,入即杀人。一曰钩吻。【卢氏曰:阴也。黄精不相连,根苗独生者是也。二曰鸱,状如雌鷄,生山中。三曰阴命,赤色着木,悬其子山海中。四曰内童,状如鹅,亦生海中。五曰鸩,羽如雀,黑头赤喙。】
译文
《神农经》说:药物有剧毒不能入口鼻耳目,一旦进入就会马上毒死人,一是钩吻草。【卢氏说:“钩吻属太阴之草。黄精与之不能互相连用,根苗独立生长的就是这样。二是鸱,形状像雌鸡,生活在山里。三是阴命,红色附着在木上,悬挂它的子在山海中。四是内童,形状像鹅,也生活在海里。五是鸩,羽毛像雀,黑头红喙。”】
《楚辞》
《楚辞·离骚》 吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。
《说文》
鸩,毒鸟也。从鸟冘声。一名云日。
《本草纲目》
弘景曰︰鸩与运日是两种。鸩鸟状如孔雀,五色杂斑,高硕,黑颈赤喙,出广之深山中。 日,状如黑伧鸡,作声似云同力,故江东人呼为同力鸟。并啖蛇,人误食其肉立死,并疗蛇毒。昔人用鸩毛为毒酒,故名鸩酒,顷不复尔。又海中有物赤色,状如龙,名海姜,亦有大毒,甚於鸩羽。 恭曰︰鸠鸟商州以南江岭间大有,人皆谙识,其肉腥有毒不堪啖。 云羽画酒杀人,亦是浪证。按玉篇引郭璞云︰鸩大如雕,长颈赤喙,食蛇。《说文》《广雅》《淮南子》皆以鸩为运日。交广人亦云运日即鸩,一名同力鸟,更无如孔雀者。陶为人所诳也。 时珍曰︰按《尔雅翼》云︰鸩似鹰而大,状如鴞,紫黑色,赤喙黑目,颈长七八寸。雄名运日,雌名阴谐。运日鸣则晴,阴谐鸣则雨。食蛇及橡实。知木石有蛇,即为禹步以禁之,须臾木倒石崩而蛇出也。蛇入口即烂。其屎溺着石,石皆黄烂。饮水处,百虫吸之皆死。惟得犀角即解其毒。又杨亷夫 铁厓集云,鸩出蕲州 黄梅山中,状类训狐,声如击腰。鼓巢于大木之颠,巢下数十步。寸草不生也。毛有大毒。入五脏,烂杀人。
粪神,状如猫。会让人得白虎病。
相关文献
《本草纲目》
白狮子石
(《拾遗》)藏器曰︰主白虎病,江东人呼为历节风是也。置此於病者前自愈,亦厌伏之意也。白虎,粪神名,状如猫。扫粪置门下,令人病此。疗法︰以鸡子揩病患痛处,咒愿,送於粪堆之头上,勿反 顾。
《猫乘》
《白泽图》:粪神名白虎,状如猫。