第七十四章 如何保障？

点头“不错！古书当中有很多明确的记载，某某地方有鬼或者是闹妖怪，官员发布命令，并且盖上自己的大印，手下带着去了之后就把妖怪或者鬼都给摆平了。”

    栖川结衣有些惊讶“真有这么厉害？”

    李云龙“当然是真有这么厉害！古代儒教的龙气体系是以当朝皇帝为核心，配合百官进行运转，号称一旨可封鬼神，一令能塑真命！”

    李云龙“所以大陆古代的皇帝才能够号称真龙天子，说自己口含天宪，既有权力赐封鬼神，也有权力惩罚鬼神。”

    栖川结衣人都麻了“那不就是天皇了吗？”

    李云龙冷笑“日岛的国土面积一共才有多大？大陆古代皇朝号称天朝，万国来朝也不全是吹牛。你以为大陆皇朝天子的含金量跟日岛天皇的含金量能一样吗？”

    栖川结衣已经说不出话来。

    李云龙“实际上古代儒教执掌朝堂是看不起道教和佛教的，所谓‘和尚道士者鄙’，就是说那些出身儒教的官员认为和尚和道士不足以和自己并列为朝堂上的朝臣，由此可见在大陆古代儒教的兴盛程度。”

    栖川结衣大惊“儒教竟然厉害到这个程度！”

    李云龙“否则你以为儒教怎么兴盛了几千年？不过儒教折腾出来的龙气体系也不是完美无缺，龙气体系必须依托于朝廷，朝廷兴盛的时候当然是镇压四方。”

    李云龙“可是当朝廷衰微的时候儒教的龙气体系当然也会跟着失去力量，要是到了乱世，更是会乱成一锅粥，儒教用来借用人道力量的龙气体系就会彻底失效！”

    李云龙“出于自身力量的考量，儒教是不希望朝廷出问题的，可是儒教又没有办法解决长期积累下来的各种问题，这就导致儒教跟朝廷一起陷入了循环。”

    李云龙“一直到了近代随着大航海，各国的交流越来越多，中西方的思想既冲突又融合，再加上各种新的理论，儒教所建立起来的古老的龙气体系越来越失去效果，人们也开始逐渐借用国家的信用，建立起新的货币体系和契约体系。”

    栖川结衣“那是不是说基于龙气体系的儒教礼法在现代就彻底失去了作用呢？”

    李云龙摇头“儒教的力量体系是根植于人道的力量体系之上，简单来说，儒教的力量根本就是人道力量的一个侧面，只要人道的力量不出问题，那么根植于人道力量体系之上的儒教力量体系顶多是随着时代的变化被削弱，却不会彻底失去所有的力量。”

    栖川结衣“既然如此，那么神主大人，您为什么选择不去借用儒教礼法的力量呢？”

    李云龙“虽然有一部分原因是因为儒教礼法的力量利用颇为繁琐，因为是基于借用人道力量的龙气体系所以这力量实际上属于人道本身，就连儒教自己的人都需要借助繁琐的仪式才能部分借用。”

    李云龙“我所走的路更加接近于道家，跟儒教完全是两条路子，属于标准的外人。就算完全严格的按照儒教的礼法规格运转，完成仪式之后能不能够借来力量，能够借来多少力量，都是两说。”

    李云龙“更加重要和主要的是我完全可以用自己的办法解决的问题，我又何必选择这种吃力不讨好，还难以确定结果的办法？”

    栖川结衣有些不确定“仅仅依靠那一纸简单的契约，哪怕是神秘学的契约，就真的能够解决所有问题？”

    李云龙笑了“你在想什么好事呢？虽然在神秘学当中誓言和契约确实拥有力量，但是契约本身也是受到种种限制的，契约的力量也是有其极限的，自然不可能解决所有的问题。”

    栖川结衣也有点尴尬“那个～我的意思是说，仅仅凭借一纸简单的契约就能够保证小野寺保昭会老老实实的听话吗？”

    李云龙“如果是高手的话我当然不敢保证，但是小野寺保昭不过是普通人而已尚未真正踏入超凡的他现在并没有反抗我的力量。更何况谁告诉你一纸契约就简单了？”

    栖川结衣“？神主大人契约不是越严谨越好吗？”

    李云龙“神秘侧的契约和现代商业契约有类似的地方也有不同的地方，我个人认为神秘侧的契约能够保证我自身的利益，拥有足够强大的束缚力，就能够说是好契约。”

    李云龙“至于契约是越简单越好还是越严谨越好，我个人的观点在于你自身的力量是否足够强大。”

    栖川结衣“自身的力量足够强大？”

    李云龙“不错！假设两名选手在较力，你既是选手又是裁判，那你想输都难！同样的道理，我既是契约的签订方又是契约的裁决者，那当然无论如何都会占优势了。”

    栖川结衣“这么说那神主大人，你就可以随意裁决契约了？”

    李云龙“呃……”