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第二百二十三章 没落飘渺(二十)圣境族源

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眼睛立即就亮起来,满脸期待之sè。

    “两位圣友三楼雅堂请”。说着就引严然和莫邪向三楼走去。莫邪跟着走过一楼,原来一楼的装饰和摆设完全是凡境的普通茶馆一样,一个个方桌,古香古sè,猛一看是木质的,走近细观,并非木质而是一种石质仿木质雕品,桌上放着各sè茶具。每个有茶客的桌前都有一名茶女或茶童。轻然舞动着茶姿,完成是凡界景象。一楼几乎是坐无缺席,有人在慢慢细品,有人凝神细思。看来凡界的茶在这里有着不错的市场。

    想想并没有什么奇怪的,圣境之人大多来自傀境,堵物思人,品茶思乡,当然别有一番心境。

    谁人不思乡,乡音梦难忘;品茶愁思楚,魂魂痛痴狂。

    路过两楼,莫邪有意的扫了一眼,果然如自己想的那样。二楼的设置如凡界一样,分成不少雅间,只是可惜看不到雅间里的装饰。莫邪心中升起阵阵忧伤,不知名的伤感侵袭着莫邪,淡淡乡愁油然而生。

    三楼说是雅间,却比雅间要大得多,难怪要叫堂,怎么也有四间雅间那大,一套翠玉的桌椅放在茶堂的最里面,却留出一大片的空地,不知道干什么用。

    “茶童圣友,先准备着,茶就用育圣山花茶,等我们聊一会儿,我会唤你们”。

    “是,两位圣友”。

    “小家伙,我们接着刚才的话题谈,不要认为我啰嗦,我教教你圣境的知识,省得有一天你从博图山出去了,死都不知道怎么死的”。严然娓娓道来。

    人类不过是千万年前从野兽中分支出来的一种灵识化的野兽。至于如何灵识化的,现在已经无法考证,在圣境也找不到这方面的记载,听说只有远古典籍中才有记录,只是这种典籍圣境已经找不到了,可能早被远古大修带到了灵境。

    灵识化的人类很快就在圣境发展和繁衍起来,那时圣境并不是到处飘荡着灵气,只有一些山峰、江海内才有灵眼,然而这些灵眼有得被灵化的人类占有,我的被野兽偶然盘居。在灵气久了,灵识化得人类慢慢掌了利用灵气,开发灵气的基本圣学。从那时起,圣境就逐渐有了圣士。然而,随着时间的推移圣士们不再满足对小小灵眼的占有,想占据更多,更大,更好的灵泉、灵洞、灵峰、灵地、灵域。开始向深山、深海中进发。然而这些灵气之地却掌握在强大的圣兽手中。

    这些圣兽虽然不象人类灵识化了,但是在灵气的几十年,上百年的滋养之下。也逐渐有了灵识。当人类与圣兽之间发生惊天动地争夺灵气之战时,才知道,野兽也可以修练,野兽在灵气中滋养十年后,就有初步有灵xing,对生命就会有基本的概念,百年之后就能呼风唤雨,战力惊人。千年之后就能变化人形飞天入地。万年之后更是神技一身,少有人类能敌。

    但是圣兽的强大,挡不住人类的贪婪。人类与圣兽之间进行数百万年的大战,最后打得圣境山河移位,灵气之地崩塌,灵气立即充满整个圣境,此时人类这才罢手。自以为达到了战争的目的。但是十万、百万年之后,人类的大修们发现,人类的大修们越来越少,圣兽反而越来越多。越来越强大,人类被慢慢压制一小片、一小片的狭小地域里。后来大修们不得不潜心研究这种原因数十万年,最后才找到问题的关键点,想出解决的办法。

    原来生物分为灵识化和非灵识化两种,非灵识的生物,只能无意识的在灵气中滋养,而逐渐灵识化,这是事物发展的必然的趋势,万物发展之源只能在循序渐进中去发展,这样才能渐渐的驾驭灵气。这样的发展过程遵循修士法则。

    但是人类是灵识化生物,是经过变异的生物。因此人类修士从出生就要驾驭灵气,完全违反修士法则和自然发展规律。因此当人类从出生就要驾驭灵气时,因为灵识的不成熟,驾驭灵气之法无法掌握,反而出现强行驾驭之势。因此非但不能达到修圣的目的,几十年、上百年之后人类才发现这样成长起来的圣士,很少能成为大能。

    大修们发现人类孩童,过早的驾驭灵气,今天学这圣术,明天学那圣决,学来学去,人类孩童疲于应对,缺少自主意识,在灵气之中,沉于灵气,缺少发现事物,观察事物的能力。因此到了灵境以上境界是缺少创新jing神,今天研究这个圣术,明天研究那个灵决,可是当与圣兽、灵兽对决时,圣兽一技打的人类百决凋谢。。)

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