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第三百一十二章 鬼邪现踪

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知道阳界三异和yīn界三邪这种诡异的东西,当然像修仙界的那些顶尖的大佬也知道一些关于yīn阳两界的传闻,这是流传在极少数修士之间的隐秘。

    根据风飞云的猜测,所谓的yīn阳两界,应该是存在于神晋王朝这一片大地之上的空间气泡,也就是所谓的秘境,类似与万象塔的“异兽魂境”,皇族“圣地”,这样的神秘空间。

    这种存在于真实空间夹缝之中的秘境并不少,秘境也分等级:

    比如,万象塔的“异兽魂境”,长宽万里,里面的结构十分不稳定,都是悬浮的巨石,沒有形成大陆,这属于“低级秘境”。

    “皇族圣地”,里面空间就要比“异兽魂境”浩大数十万倍,形成了五块庞大的大陆,但是大陆依旧不稳定,若是不经过改造,根本不适合人类居住,而且里面也不能自己诞生出生命和水,属于“中级秘境”。

    在中级秘境之上,还有“高级秘境”,“小千世界”,“大千位面”。

    而神晋王朝的那些修士传说之中的“yīn阳两界”,指的应该就是两个巨大的秘境,说不定就是两个“中级秘境”,或者是“高级秘境”,并不是真正的yīn界和阳界,不然以风飞云的见识,不可能沒有听说过。

    鬼邪、尸邪、神邪,这些东西都是在真实世界之中诞生。

    只有是达到了一定的条件,尸体就会发生尸变,变成尸邪。

    鬼魂在吞噬了某些异物,或者人死在了某些特殊的时间,特殊的地方,或者是一些特殊的人死后,灵魂会发生变异,蜕变成拥有攻击力的“鬼邪”。

    尸邪可以通过修炼,不断的发生尸变,攻击力越來越强。

    女魔就是如此,达到第四次尸变,就已经战力堪比真人,拥有dú lì的智慧,能够回忆起部分的前世和今生。

    鬼邪也是如此,不过鬼邪的修炼方式却和尸邪不一样,鬼邪是通过吞噬游离的鬼魂,或许吞噬别的鬼邪,來达到力量的提升。

    鬼邪达到了一定的境界,也能回忆起一些前世的记忆。

    除了“尸邪”和“鬼邪”,还有神秘无比的“神邪”。

    所谓的神邪,指的就是山神庙,道观、古刹之中供奉的神像,这些神像自然都是泥塑的,沒有生命,也沒有血肉,但是当人们世代都在它的面前跪拜、许愿、烧香,这些泥塑的神像,得到了足够多的香火和信仰,就会产生一丝元灵,最终化为了拥有灵力的“神邪”。

    所以这个世界上本來是沒有“神”,但是当人们都认为这世界上有“神”,这些所谓的“神”,也就汇集众人的念力和香火,真正的诞生了。

    为什么叫他们“神邪”,而不叫“神灵”呢。

    这就和“神邪”的修炼方式有关了。

    神邪的修炼方式和“尸邪”、“鬼邪”,都不相同。

    这些从泥塑的神像之中诞生的“神”,想要变得强大,决定于人们对它的信仰的多少,香火的多少,只有更多的人信奉它,祭拜它,它的神通才会变得更强大。

    所以为了得到更多的信仰和香火,神邪大多都会自己去制造很多的灾难,人们來跪拜它,哀求它,然后灾难结束了,人们就信奉它了,这样rì积月累,神邪的力量也就变得越來越强大。

    所以真正的“神”,都不是什么正义的化身,只能被称为“神邪”。

    当然,当神邪达到了某种极高的境界,就能用泥像之上脱落下來,凝聚chéng rén身,行走在人世间,除魔卫道,建立自己的神权,人世间很多关于神仙的故事就在这样來的。

    这个时候,神邪就开始真正的做好事。

    就好像一些恶人一代达到了高度之后,就要开始做一些慈善,洗清自己的过去,成为人人都敬仰的存在,流芳百世。

    这就是神邪。

    神晋王朝之中之所以,很少见到这些灵异的存在,应该是在很久以前,就有人开辟出了“yīn阳两界”这种地方,一旦有“尸邪”、“鬼邪”、“神邪”诞生,就会有专门的人,将他们带去yīn界,不会让他们存在这个世界上,要受到yīn界之母的管束。

    这就是一种秩序。

    在上古,肯定出现了某位大贤,才建立了这样的秩序,不然神晋王朝,必定会比现在混乱十倍。

    当然女魔的出现,打破了这种秩序,或许就连yīn界之母,都无法将她收服到yīn界,所以在放任她在南太府屠戮生灵,当然也可能是因为,神晋王朝发生了“群龙噬天”的变故,yīn阳两界也受到了波及,所以yīn界之母才无暇顾及到女魔。

    “银钩阀的祖屋之中诞生了鬼邪,yīn界的力量无法渗透到银钩阀中來,沒有将它捉走,只能任由这鬼邪在这里成长,希望它沒有达到三劫鬼王的程度,不然今天我们很难活命。”风飞云脸sè凝重。
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