第二十八章 神明的由来（修）

闻。这话要从很久以前讲起，首先问你个问题，你知道妖怪是怎么来的吗？”

    “存活了很久的动物变的。”鸩羽想也不想的回答。

    “那么人和动物是怎么来的？”神奈子继续问到。

    “上一辈交配而来的。”鸩羽说到。

    “噗……”神奈子喷了一口酒，“不是问这个，我是问……本尊是问最初的人和动物是怎么来的？”

    “神造的。”鸩羽说到。

    神奈子不置可否的继续问到，“那么……神明是怎么来的？”

    鸩羽一下愣住了。根据基督教的记载，上帝用七天创造了世界，并且创造人和动植物。这个上帝造人说，鸩羽从来没怀疑过，但鸩羽也从没去思考过，上帝是怎么来的？上帝造了人，但上帝又是谁造的？

    “看来你并不了解。你虽然强大，但毕竟活的时间还太短了……”神奈子看着鸩羽的样子，就明白鸩羽不懂，“神明造世造人的说法，在世界各地的所有神系都有。对于这一点，大部分神明、妖怪、人类都深信不疑。但事实其实不是这个样子……”

    “难道人类真的是猴子变的？”对于人类科学说的进化论，鸩羽一直是不信的。

    “正如你所说，人类的确是猴子进化来的。那么神明和妖怪又是怎么来的？”神奈子继续说到，“其实在人类最初的时候，世界上是没有神明和妖怪的。但是人类并不理解他们所处的世界，他们敬畏着大自然，人类的思念化作了结晶，这就是神明和妖怪。”

    “不可能……人类怎么可能有这样的力量？如果这样，岂不是每个人类都可以言出法随，随意造物。”鸩羽惊讶的说。如果真的是这样，岂不是每个人类都能做到比金色大衍术更强大事情，那还要金色大衍术做什么。

    “一个人的妄想当然不会实现，但是当所有的人类都对一件事深信不疑的时候，所有的思念就会凝结在一起，变成事实。人类害怕死亡，所以有了亡灵。人类畏惧尸体，所以有了僵尸。人类敬畏着高山，所以有了天狗。人类敬畏着海域，所以有了河童和夜叉。所以神明造人说是不对的，事实应该是反过来。全人类认为应该有神明，所以才有了神明。一切的一切，都源自人类的梦想天生。”神奈子叹了口气，“知道这些的只有太古的神明和妖怪。”

    “妖怪代表人类对自然的畏。妖怪通过杀人来收集更多的畏，来进化自己。而人类通过退治妖怪，证明自己战胜了畏惧？”鸩羽都被自己的话语吓到了。

    “正是如此。神明代表人类对大自然的敬，妖怪代表人类对大自然的畏。神明带来奇迹，收集更多的敬，也就是信仰，来壮大自己。神明是因为人类对于自然的敬而生的，既然人类认为他们是被神明创造的，最初的神明也就没有否认。神明造世界，没有什么说法能够比这更快的收集信仰了。神明就基于这一点出生、成长、壮大，然后也是基于这一点灭亡……当人类发现自己并不是被神明所创造，而是由猴子演变的。这时候，神明造人的谎言一被拆穿，就连神明本身的存在也就遭到了质疑……”神奈子苦笑着，这也是她这么多年迟迟无法恢复的原因，“全人类的思念是可怕的，能够创造神明，也能毁灭神明。当全人类开始否定神明和妖怪这些非常识存在时，危机就诞生了。强大的神明和大妖怪虽然不会直接消亡，但也变得无比虚弱。而一些弱小的妖怪，连存在本身都直接被抹杀了。也许你不相信，在我生活的那个年代，虫子妖怪是很可怕的。特别是有毒的虫子，刚刚变成妖怪，就足以和一些神明对抗。但是随着人们对于虫子的理解越来越多，再加上杀虫剂这些东西的出现，人类已经不再畏惧虫子了……现在的虫子妖怪有多弱，你应该清楚的……”

    鸩羽点点头，她所见过的几只虫子妖怪都极其弱小，即使是三流的阴阳师，也能轻易退治。

    “其实在五百年以前，就有妖怪预料到了这一点。当时那个被称为妖怪贤者的家伙，联络了很多的大妖怪、神社，构建了一个独立于世界的空间。在那里，人类的否定无法传达，是妖怪和神明这些非常识存在的最后避难所。那个地方，被称作幻想乡。”神奈子说到。

    “怪不得二战时候日本方面看不到五百年以上的妖怪。”鸩羽这才恍然大悟。

    “也有留下来的，像之前见到的羽衣狐和奴良滑瓢，都是五百岁以上的妖怪，恐怕都是那时候选择了留下来。在妖怪缺乏的今天，他们很轻易就能成为所有妖怪的首领。但留下的终究有限，所以不用担心，整个名古屋虽然不敢说只有本尊一个神明。但数量也确实不多，有的五百年前去了幻想乡，有的则被人类的否定消灭……四十多家神社，最多能有两三个神明就不错了……”说起这些，神奈子也有种兔死狐悲的伤感，“两三家的话你应该是能对付的，实在不行我也可以帮忙。而那些没有神明的神社，纯粹就是浪费信仰，一定要驱逐出去。本来这个时代能收集的信仰就不多了，还被那样浪费着……”

    ps：关于神明和妖怪的由来，盗用了星姐的设定。我称之为人类造神说……