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第622章 圣域灵光,三神之辨

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、定级、比较。圣域级的‘道胎’,等同于修真者的‘元婴’。

    ‘超凡道胎’与‘圣域灵光’两大境界的标志,就是‘道胎’与‘灵光’。

    道胎不必多说。圣域后,修行者对于自身灵魂的认知与把握,达到极高深地步,可以对自身的灵魂进行操作。此时以‘道胎’为工具,彻底炼化掌控自身(狭义上)的灵魂,将其炼成‘灵光’。

    这灵光是‘自我意识’的凝结,也是一种力量,填充进‘虚胎’后,便可化为实相(元婴?)。

    李墨看到这个圣域魔头后,隐隐明悟自身的灵光,究竟该是什么?

    ……

    把一个人看做一台电脑,阳神是天上神,类似‘超我’,超越自身高高在上。存在于天道中,是互联网内对应的账户,内部开通重重功能。修到阳神境界,哪怕肉身毁灭,账户内依旧存在‘个人数据’。

    阴神是身中神,看做‘本我’,是身体亿万细胞演化出的‘集体意识’,可以当做潜意识、动物欲、玉神,或者看做电脑配套的系统软件,存在于体内。人体是个小世界,因此阴神蕴含无穷潜力。

    而真灵就是狭义上的‘灵魂’,自我意识,也是一个‘人’的根本所在,核心意识,真正的‘我’。相当于电脑中保存的‘个人资料’。

    一旦系统重置,灵魂清零,变成植物人,这个人就彻底消亡了,活着也是死了。但体内的阴神却不灭,天上的阳神依旧,死的只是‘我’。

    同理,身体被打爆,但灵魂数据转移出去,你死了却又没死,还有夺舍、转世、穿越的机会。

    修行者夺舍躯壳,看中的资质就是‘庐舍内阴神的潜力’(包含血脉、根骨),同时要测算八字命格,看的是‘天道中阳神是否契合’(包含气运、命格、福缘)。一切完美匹配,便可转移‘真灵’,加载个人数据重生。(参考,卢卡尔和尼特罗会长)

    三者关系极度复杂,同时存在彼此纠缠,远非上述这般简单。李墨的大团子,就是三神共同作用下的产物。

    踏入圣域后,把握住自身灵魂,尽数炼成灵光,化被动为主动,彻底掌控自我,实力大增。一旦真灵彻底炼化,便被称为‘真人’。随后可冲击‘传奇阴神’,进一步掌握身中神,而后是‘传奇阳神’,炼化天上神。

    武道修士重点发挖掘阴神的价值,开发肉身内天地,被称为‘武道人仙’。法修更加注重‘阳神’,与天地感应,修行各种法术,又称‘地仙’。

    功法千万,三神没有高下之分,其实是三条交错纠缠的岔路。只不过‘真灵’最容易接触炼化,其次是‘阴神’再次是‘阳神’。而这三条路,都有无穷的挖掘价值,因此更加难以比较高低。

    只要初步炼化掌握三神并且合一,便是‘元神’境界。从此跳出三界外不在五行中,有资格渡劫成为天仙。

    主世界不存在‘六道轮回’概念,死亡后灵魂无依无靠,或者被神灵夺走,或者被冥界吸收,要么破碎消散、要么被吃掉。唯有圣域后真灵化光,死亡灵魂不会伤,只要操作得当,可以一次又一次兵解重生,夺人躯壳。

    在真灵损耗殆尽之前,获得另类的长生。

    为啥主世界都要魔改?为啥法爷都要修真?

    修仙真的是太尼玛作弊了,一旦圣域有成,便长生有望。消耗‘真灵’潜力一次又一次读档重来,人人都想做传奇大佬。
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