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第七十七节 蒙以养正(2)

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    “苍颉作书,以教后辈。幼子承诏,谨慎敬戒。”

    清晨的阳光从窗外洒进来,张瑜专心致志的跪坐在案几前,反复朗诵着刚刚学到的这一句还不明白意思的句子。

    张恒则找来了一块平整的大木板,拿着毛笔在木板上写着一些东西,若仔细一看,就能够发现,张恒写的全部都是张瑜正在朗诵的那一句《爰历篇》中的文字。

    只是张恒将这些字按照结构和特点进行了拆分。

    昨天晚上张恒生平第一次开始了备课,主要备课资料就是《爰历篇》。

    《爰历篇》在官方上很早以前就不叫这个名字,大约在孝文前元年间,阎里一位学者将《爰历篇》《博学篇》《苍颉篇》这三部前代的启蒙教材合二为一,断为六十字一张,合计五十五章,改名《苍颉》。因每篇起首都有苍颉二字,民间称为‘三苍书’。

    如今三书虽然合一,但事实上《爰历篇》《苍颉篇》较为简单,而《博学篇》相对复杂,所以民间一般是先教《爰历篇》或者《苍颉篇》。

    张恒原先考虑过是不是教一下张瑜学习《千字文》或者《三字经》。

    但是,现如今不管是《千字文》还是《三字经》都还没有出现,《千字文》是南北朝时期的产物还跟王羲之有关,张恒很担心会惹出事端。

    再者,以启蒙来说,《爰历》《苍颉》《博学》三书显然已经差不多足够了。

    仍下手中的毛笔,张恒只觉得浑身都出了一身大汗,他现在总算明白过来了,为何周公他老人家要在《易》中强调:蒙以养正,圣功也!

    搞启蒙教育,还真不是一件轻松的活计。

    汉字是形象文字,以字体结构分为‘象形,会意,形声,假借,转注,指事’六大类,而且要命的是,这个时代的文字比起繁体字更复杂,又不可能有什么图画之类的启蒙教材辅助。

    《易》云:蒙,山下有险,险而止蒙。蒙亨,以亨行时中也。

    张恒总算明白了这句以前一知半解的话的意思。

    感情这启蒙老师就是个保姆,事事都给学生考虑到,若是学生学错了,就要赶紧的指正。

    不过还好,张恒以前有个女朋友是做幼师,当初两人恋情似火之时,张恒天天都去女朋友工作的幼儿园,这一来二去,倒是学会了点怎么教小孩子识字的办法。

    张恒知道,张瑜不比赵柔娘,不管他天资如何,在记忆力和理解能力方面总是有差距的。

    所以,张恒也没指望张瑜只是靠死记硬背就学会了怎么识字写字。

    所谓万变不离其宗,汉字再怎么变化,再怎么生僻,也逃离不开‘象形、会意、形声、指事、假借、转注’这六个基本特征。

    张恒看了看木板上被他拆分成两三个部分的字,呵呵的笑了声:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家!”

    根据古籍记载,当年周室王子启蒙,周室的太傅亦是如此将字拆开,先教一部分,历史在不断前进,当年的王族待遇,如今平民子弟也可享受到了。

    “瑜儿看这里!”张恒拿着木板,开始讲解起了《爰历篇》开头第一句的意思,并开始根据拆分开的来的字,教张瑜怎么认识偏旁,怎么读音,以及什么叫左右结构,上下结构等一一讲解。

    这一堂课,一上就是差不多一个上午,张恒讲得口水都快干掉了。

    不过让张恒欣慰的是,张瑜听... -->>
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