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第六百四十四章

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    长安幽憩园,御赐的器物摆满了堂下,

    蔓草龙凤纹银碗、双狮纹莲瓣银碗、海兽纹云瓣银碗、狩猎纹高足银杯、人物八棱金杯、乐伎八棱金杯、掐丝团uā金杯、双狮纹单柄金铛,鸳鸯莲瓣纹金碗,鎏金舞马衔杯纹仿皮囊银壶,鎏金鹦鹉纹提梁银罐。。。

    明显赏赐的规格比前番的萌萌出生,还要高出许多,毕竟这算是梁氏的嫡,生母是正三品的贤国夫人,还没出生就被上下无数人寄予厚望的胎儿,不过我担心的是高龄产fù的问题,阿蛮的年纪,哪怕对后世人来说,也是充满风险的,别说早婚早育的古人。

    好在采薇偷偷告诉我,阿蛮她们从小就勤练歌舞技乐,养成一身骨骼上佳的柔韧虽然在家里养尊处优,但这些年也没放下多少,所以相比寻常nv情况会好一些,这也稍稍让我安慰一下。

    我现正在研究这个未出世孩的名字,这是有首席继承权顺位的嫡,而且如果是男的话,当今皇帝跳过我这个老爹,直接来赐名以示隆重,也不是不可能的事情。

    古人的起名颇有讲究,特别是身居高位者就要阐明大义,蕴意深远了。

    象将世家的弟,普遍喜欢起一些带“征镇平定安讨破之类字眼的,比如定邦、安国、破虏;文臣世族,则喜欢带一些“经纬安定济辅弼国邦”之类的字眼,比如国臣、佐国、经定、孝德、承礼;而那些归化的藩臣背景,则会普遍取一些诸如怀恩、承恩、知恩、奉恩、君受;天内臣则倾向于赐名尽忠、克勤、守义、知节之类。

    璀璨耀目的光芒,任由我家的大nv孩和小nv孩儿们摆着,晃动的印到我呆的暖雕梁上,不由我微微一笑,却发现她们都突然丢下手中的玩意,向一个方向跑去。

    “相亲了。。”

    “谁啊。。”

    “小白狼啊。。”

    “好歹是御封的皇汉之犬,少不得要觅些当户对的良配啊。。”

    随着抬进庭院里,一个个笼盖幕的揭开,却都不是日常可见到的犬类,而是一些来自海外异域的珍奇动物。

    有幽兰发白的西伯利亚狐,皮浓密的爱斯基摩犬,球尾矮脚的倭犬,我甚至还看到了一只硕大的斑纹非洲大鬣狗,有没搞错,这种猫型总科动物也行?。

    在断断续续的哀号声中,耳耸立乍起,拼命倒蹬着四脚的小白狼,被一群小nv孩儿生抓硬拽到笼面前。

    然后变成一片犬吠嚎的大合唱。

    。。。。。

    随着登闻鼓声中,长安内九外十七重城的大开,早早等候在城外的市民百姓,像水一般的涌入这座都城中,开始谋求自己的生计,乃至追逐命运和前程。

    骑着安西青uā大马的高仲元,也在道的一片侧目中,终于回到了长安,作为剑南武学第一批毕业的学军,龙武军克复关中后,奉命前往支援安西的将佐之一,一晃就已经七年了,当初意气飞扬的稚须少年,已经变成了军中的少壮砥柱,在龙武军一众年青将佐中,算是极有资历的前辈了。

    虽然远在安西的经历,让他错过了后来诸如平定南诏、攻略吐蕃等jīng彩纷呈的重大事件,但是天下安定后重启的经营安西攻略域外的计划,又让他追求功名的生涯出现的转机,作为长期活跃在当地的军事派遣人员来说,没有多少人能比他有说服力。

    另一方面说,从亲缘上说,他也是左散骑常银青光禄大夫、权枢密院知事、岭西行台副总管渤海县侯高适高达夫的侄辈。

    由于公ī两方面特殊的身份。

    他奉命向总府大人述职,同时还担负有向天及两府宰臣、枢密,说明西略概要的任务,需要言简意赅的说明经略岭西河外所取得的巨大成果及其潜在价值,为安西都护府南至行台,从朝中争取多的支持和重视。

    这无不让他诚惶诚恐的一路辗转反侧,既是近乡情怯,也是一种重任在身的,毕竟作为构成大唐北、卫、边、府的庞大军事序列中,数万名军将佐撩之一,并不是什么人都有机会亲自得到天及朝中重臣的会见,并汇报工作的。

    虽然河中一年大部分月份都是干燥少雨,夏季格外炎热湿重而ūn秋温宜干爽,但是到了冬天还是相当的寒冷干燥,典型的介于沙漠草原之间的大陆气候。

    从塔拉斯到西海(里海)的广阔平敞之地上,大半年时光毫无**而依靠雪水灌溉,大麦、小麦、稻禾、豌豆、毕豆等各è作物生长繁茂,土地平敞,盛产各种果实而出好犬良马。

    苏对沙那出产的优质铁矿,布哈拉本地的硝石、渴石的池盐,八达赫善的金银,吐思的绿松石和铜铅,亦是当地出产流通的大宗矿产。

    处于欧亚大陆公路桥类似十字路口的枢纽位置,再加上不断传入的外来文化和民族迁徙的融合汇聚。

    这也让河中成为一个商业贸易和手工业极其发达的地区,世代相承的商业文化,已经渗透进当地居民的骨里。

    作为当地主要民族之一的栗特人,男成年后就须脱离家庭,自去经商谋生,孩一降生就进行经商教育,至“男年五岁,则令学书,少解,则遣学贾,以得利多为善”。学成了须独立生活。

    当地百姓行商为世业者比例,甚于樯稼,并以家族为聚落,形成从极寒的北方草原到酷热的南方丛林,从西方的沙漠政权到东土高原的一连串贸易据点。安西四镇之一的碎叶城前身,也是栗特聚居地所形成的贸易城镇。

    光是在布哈拉地区,就分布着上千个“拉巴特”(既带有围墙的商栈,发展而来具有贸易据点质的城垒市镇)

    而坐落在人烟稠密广阔绿洲灌溉区中的布哈拉,是一座河中,乃至中亚罕有的宏伟大城,城墙周长二十余里,拥有数十座敌楼和带有塔楼的城七处,

    砖瓦房和土坯平顶房构成了这座巨型城市中的主要建筑,所有房屋临街一面缺少窗户。富户人家都装饰着雕uā大理石镶条和壁画。整齐如块幅的街道和功能齐备分布合理的城市规划,号称是中亚地区完美无缺的中世纪城市典范,

    在城墙外,还遍布着木房与小贩货摊的拥挤区域,也是城市分类齐全的商业区,在这里来自河中各地的物产和资源,来自东西南北的国家的货物,琳琅满目的汇集成为数众多的专业市场。

    虽然在刚刚经过动并且前方战火如荼,但却没能让当地的商业活动停滞下来,因为大批穿过里海草原和uā剌模南下的可萨人,以及来自安西境内的归化商人,正在逐渐取代那些阿拉比亚人传统的地位和角

    因此因为前期战争的封锁和戒严,而挤压下来的商机,反而出现了一个不小的爆发期。

    在商业利润和冒险jīng神的驱使下,来自内布沙尔、赫拉特、木鹿、uā剌模的棉布和丝织品;来自拔那汗和本地出产的羊制品和织毯;来自安巴尔的皮革;来自悉末延、塔里汗、苏对沙那的酒类和蓼糟;来赫拉特的干果和葡萄浆;胡键实的马具和塔什干的弓箭;莫克兰的香石罕的颜料;旦密的皂、席和扇面,撒马尔罕的金银器皿等等地方特产。追随着大量金钱流淌的脉动,活跃在这座古老的城市中。

    自从唐人用相对较小的代价得到这座城市后,就召集人力物力重修了大多数被毁坏的城防和公共设施,让这座饱受蹂躏的城市总算恢复了些许旧观。

    现在年近岁末,城市中主要街道被清洁和装点起来,安上具有特殊意义的灯笼和旗幡,因为作为征服者的数万唐朝将士,及其他们的附庸藩属、仆从**队,也将轮番在这里度过一个充满异域风格的年。

    因此哪怕是风俗和传统迥异的当地居民,为了迎合讨好这些统治者,也纷纷用有限的人力物力,将自己的居所和庭院用似是而非的灯盏、彩布和粉刷壁画装点起来,以适应外来者的风俗。

    天气在一天天的变冷,但是聚集而来的商人和移民,再加上分散驻扎在城市里准备过冬的士兵们,让充斥着寒冷的空气也变得喧嚣而繁闹起来,

    大群的牛羊禽畜被驱赶进城里宰杀,制作成各è熟食和干货,谷物和瓜菜也被大量的囤积起来,rǔ酪和酸nǎi,被成车的装进库房,大量当地出产的,用盐和糖腌渍的果脯蜜饯,炒制的干果,被分类搭配装成劳军的小包。

    这些都是准备输送到前方去,供给那些继续在沙漠的寒冷和干渴中作战的藩属部队。有大量番军、义从作为预备队,供前方厮杀,大多数唐军将士可以在这个冬天,安心过上一个好年了。

    因为除了一些靠近山地的边远地区,因为地理原因力未所及外,整个传统意义上的布哈拉地区,或者说康居都督府安远州,都已经向大唐统治下的秩序,恭顺的低下头颅。

    经过一番动和清剿,当地幸存下来的贵人和领主,商人代表们,大都在官府获得相应的官职和头衔,并很接受了的角è和身份,将自己的家族弟派往安西都护府的首府,由太白先生主持的学府进修大唐的语言文学等内容,以尽适应政权的统治风格。

    虽然或许他们无法象过去那样拥有大的自治和专属权益,但他们毕竟将自己的家名和血脉从两个庞然大物的jī烈碰撞中保存下来,并已经成为强大征服者统治秩序的一部分,依旧拥有继续发展和上升的可能。

    这也是河中地方势力,历经古代bō斯、贵霜王朝、萨珊王朝、伍麦叶王朝、阿巴斯王朝等历代统治,而能够长久沿续下来的生存哲学,

    只要太阳还没有落山,城就永远是开放的,除了络绎不绝赶场的商人和附近居民百姓外。

    伤痕累累的番军和义从,也从前线轮换下来,大多数人却是喜笑颜开的,一方面是为了他还活着享受而庆幸,因为哪怕作为炮灰使用的吐蕃人和杂胡众,都会预期得到一份伙食和行头上的奖赏。

    来自安西境内,以及河西转运来的油炭衣粮等冬需军供,酒水银绢等国内的犒赏,还有随同开通的驿路马车带来的,挤压许久的家书和ī人物品,也随之逐渐到达。除了这些以外。

    大量的战利品和财货被运往后方,变成军帐上不断攀升的数字,又经由输军的商家变成大量来自国内的物资器械衣粮储备。再加上藩属各国输送劳军的物产牲畜和头笔贡税。

    每个将士都可以得到一笔厚赏,再加上各自分到的战利品,加在一起足够他们在这座城市中舒服的消费上很长一段时间。

    连带为他们提供各种消费、服务、劳役的当地居民,也多少赶上这一阵旺市,勉强将前一阵兵火焚掠带来的伤痛和得失,暂且掩盖在谦卑的笑容之下。

    由于统治者,开放了阿拉比亚人统治时期的大多数宗教禁令,,又宣布减免城市中孤寡及受灾家庭的征税,所以无论袄教、佛教、景教、摩尼教,各种教派的信徒,也可以籍着这个庆祝节日的气氛,和为统治者祈求祷告的由头,堂而皇之的成群结队活动在街头上。

    当然为扬眉吐气的是那些当地的佛教信徒,这些被强迫该宗的人们,迫不及待的拿出藏在地窖秘密处,或是掩埋在地下的佛像、神龛,摆在街头两旁,焚香祷告起来,很有些扬眉吐气的味道。

    他们已经得到政权的许诺和保证,只待来自安西的僧侣团到达后,他们还... -->>
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