两百二十六 【圣火令】！！

    其实张无忌用挟持杨不悔这种手段控制杨逍并不奇怪，要知道这一世的张无忌不是原著里那个真诚、善良、值得信赖的憨厚小伙，性格已经发生了巨大扭曲的张无忌可做不到像原著里那样舍己为人。

    别说舍身救助五行旗，就连以德报怨给韦一笑治伤的事也不可能干，更不用说后来把韦一笑派来送死了，光明顶上都是聪明人，真不真诚一眼就能看明白，

    再加上张无忌在夺权时肯定施了很多辣手，又用最冷血的方式干掉了六大派的精英，这一切已经足够让明教高手们对张无忌有了防备之心，甚至连殷天正都不是那么死心塌地的。

    因此张无忌想要把这支力量为自己所用、逐鹿天下，肯定要有一些非常规手段的。

    比如杨逍的弱点就是杨不悔，控制了杨不悔杨逍就得为自己卖命，这也可以看出张无忌似乎并不在乎这些高端人才的忠心，事实上意在天下的张无忌应该是走群众路线和将才路线的，

    ——像杨逍、韦一笑、五散人这样的一介武夫其实不比1000个五行旗战士更有用，和徐达、常遇春这样的将才就更没的比了。

    其实愈是这样反倒让秦玉愈是对这个崭新的张无忌产生好感，或许是原著中的张无忌太过软弱吧？秦玉倒觉得张无忌变成这样也挺好的，如果能既成全了张无忌这迈向天下的第一步、又能保住武当就好了。

    场外的秦玉正在琢磨呢，场中两人的搏斗已经进入了白热化。

    杨逍悍不畏死的表现让扎克.纳梵也感受到了异常，卓尔之所以是残忍的生物，正是因为他们能读懂敌人心中的绝望，在敌人绝望的时候予以致命一击就是所谓的残忍，扎克.纳梵发现，自己的敌人绝望了。

    或许是那个一身金光闪闪年轻人的铁腕，或许是什么别的原因，这个在自己看来实力不济的家伙要跟自己拼命。扎克.纳梵感到很奇怪。

    于是在杨逍双拳贯耳的瞬间，扎克.纳梵选择了后退，而没有直出一记【震慑拳】或【虎击】要了眼前这个男人的命，因为如果那样的话。自己也会受到两记颇为难受的要害攻击。

    扎克.纳梵躲开了杨修的搏命一击，也不再继续用实力碾压对方，而是老老实实地打起了一贯的速度流。

    迅捷如风的扎克.纳梵很快就把杨逍打得找不到北了，卓尔武僧的速度实在太快了，以至于杨逍所面临的根本不是速度跟不上的问题，而是连眼睛都跟不上了，甚至看不清这个黑瘦家伙的动作。

    场外的张无忌紧紧抿着双唇，显然并不十分满意。

    杨逍背上、肩上不断被扎克.纳梵击中，虽然都不致命，但却在不断地消耗着生命和内力。很快杨逍的生命就损失过半、内力也几乎不到40%了，脸上的绝望也就愈发明显。

    终于，在一次被扎克.纳梵用一个背摔的方式扔出去后，跌落尘土的杨逍一个鲤鱼打挺站起来，一甩看起来有些狼狈的乱发。从怀中掏出一样东西：

    ——尺许长、大约四指宽，黑乎乎的一个长条，上面隐约似乎还有些花纹。

    “...!!!”

    张无忌和明教诸人倒没什么过激的反应，只是奇怪杨逍怎么拿出这么一件刀不刀、剑不剑的东西，但是一旁的秦玉却是心中一惊，杨逍拿着的不是别的，正是所谓的明教至宝。

    ——【圣火令】！！！

    奇怪的是张无忌和鹰王、包括五散人竟然似乎不认识【圣火令】似的，不过细想想也不算奇怪，毕竟中土明教和波斯明教关系断了好多年了，【圣火令】这种高级东西又不会天天拿出来秀，不认识倒不算奇怪。

    不过杨逍有这东西属实有点不可思议，难不成是阳顶天给的？

    这倒有可能。要知道虽然遗命是传教主之位于谢逊，但毫无疑问阳顶天最欣赏的就是杨逍了，能够打擦边球般地传杨逍一招半式的【乾坤大挪移】就是证据。

    事实上秦玉曾经怀疑过杨逍和阳顶天是不是有什么特殊关系，保不齐杨逍的“杨”就是“阳”改的，

    ——好吧。八卦还是不要说了，我真不是那个意思...（你懂的）

    总之杨逍是掏出了圣火令，紧接着就是一个极其怪异的手法，把扎克.纳梵从侧后方偷袭来的一记【震颤攻击】给带偏了，扎克.纳梵这一巴掌和直接拍到【圣火令】上了... -->>
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