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第六十七章 大祭

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其实游牧民族也有的神,而且五花八门。譬如匈奴,就崇拜狼神。不过游牧民族的神,还只存在于一种图腾的低级阶段罢了。

    这次祭神,不但北宫熊受到了极大的影响,村民们也更是如此,个个都说听到了太一尊神的回音,都说王家村受到了神的庇佑,全都是幸有容焉的模样。

    待到一整天的祭祀活动完毕,已经是黄昏时候了。

    北宫熊了,说是要举行盛大的祭神活动,准备。李老也跟着去了富平,他还有许多事要处理。不过这次没带上大虎。因为富平的局势已经完全稳定,李老认为并没有危险,所以带不带大虎都无所谓。反而拆散大虎一家三口,还让李老有些残忍。

    初一就这么过了。

    到了初二,王石原本以为可以安宁了,没想到家里却极度热闹起来。

    由于拜年这事儿在村子里传开,所以许多人都到王石家里来拜年,感谢王石,奉上了许多礼物,把王石弄得手忙脚乱的。

    一会儿王麻子家来了,还没送走,王胖子家又来了,一波接一波。

    眼看这不是办法,王石干脆就通知了一向与来往密切的十几户人家,一起吃了一顿饭,这才打发完毕。

    初三一直到十四,王石都没啥事儿,要么就待在家里,要么就喊几个人,打一桌麻将。值得一提的是,王石搞出来的许多娱乐活动已经在村子里逐渐传开,没事儿的时候,大多数人都会聚在一起,要么下下象棋,要么就搓麻将。

    尤其是过年这几天,更是热火朝天。

    当然,是没人赌博的。

    一来嘛,王石并没有将打麻将赌博这事儿挑明,人们还没反应。二来村人们也没有啥余钱用来赌博。

    说起来,经过这一次规模宏大的活动,王石就看出来了,整个村子,不论新老居民,不论是王家村本村,还是附属村落,甚至张家村,所有人都相处的融洽了许多,没有了之前的陌生。

    十五这天是上元节,又称灯节,也就是后世的元宵。

    这天,村子里又热闹了一番,不但舞龙,还把大年初一那天的所有戏目都重新走了一遍。晚上的时候,全村都灯火通明,火把、油灯到处都是,这里是熊熊大火,那里是星星点点,好不热闹。

    孩子们一个二个持着小火把到处乱窜,一会儿跟大黄二黑玩耍,一会儿又跑到河边去和恐龙嬉戏。过节嘛,就数孩子们最快乐。

    过了十五,就出节了,人们的生活又趋于平淡。

    孩子们开学了,王石还专门去听了一次课。没有啥特别的感觉,不觉得很好,也不觉得很差,就是一般般。

    而后的几天里,王石把三字经、百家姓、千字文这三部神书给弄了出来。当然,是修改版。尤其是涉及到一些历史事件和人物,而这些人物还没出现、事件还没发生,王石只能将其阉割掉。

    当他把三卷竹简交给胡远山的时候,差点被胡远山给吓一跳,还以为他疯了。

    对于三部神书,王石没啥特别的感觉。但胡远山就不一样了。

    作为一个读书人,他深深的,启蒙的艰难和重要ing。所以当看完这三部神书之后,胡远山激动万分,差点胡言乱语。

    “石头,你吗,有了这三部书,咱村子不知要出多少有学问的人!”

    胡远山激动道这三部书传出去之后,咱王家村就是圣地!教化万民的源泉,吗不跳字。

    “呃...”王石先前根本就没想那么多,只是觉得孩子们从论语学起,可能有些困难罢了。却没想到了胡远山嘴里,居然成了一件天大的事。

    这时代,文化这种奢侈的,都被高层所掌握,平民百姓基本都是文盲。但对于一些开明的尊奉儒家先圣jing神的人而言,这种状况,就是在阻碍教化。

    但他们又没有更好的办法,只能望而兴叹。

    但现在不一样了,如果三字经这种通俗易懂,又蕴含深刻道理的书籍传遍天下之后,多少人都要受到影响!甚至能在无形中改变世局。

    “三字经、百家姓、千字文...羌人也要学,然后...哈哈,博一个教化蛮族的美名...”

    胡远山捧着竹简,碎碎念的走了,留下王石一人在风中萧瑟。

    对与胡远山的心思,王石并不太看好。

    所谓仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。正说明了要物质满足之后,才能推行文化教育的道理。吃不饱穿不暖,整天为生活奔走,哪里有心思去学学问,读书?

    现今的大汉,千疮百孔,人民生活在水生火热之中,吃饭都成问题,连易子相食的事儿都时有发生,还推广文化,简直根本不可能的事嘛。

    不过北地郡在未来的几年里还是有这个条件的。

    只要王石拿出来的三种作物推广开,使得人们生活小康,那么胡远山的心思应该能得到实现。

    话又说,推广文化教育,这是王石和李老早就在做的事儿了,没想到这几天闲来无事搞出来的几本书,居然能起到催化的作用,这也让王石十分高兴。

    所以这小子这会儿哼着不知名的小曲儿,优哉游哉的四下逛遛,完全一副逍遥自在的模样。

    是 由】.
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