第143章 讨个公道

    法海下身已经变成了半人半蟒的怪物，在他‘淫’笑声中，法海将小青缠了过来！

    下身一根青色巨杵，翘首以待！

    “青蛇，老衲随入魔，不过拜你所赐，我现在已经恢复前世魔身，今日便要你助我修炼那欢喜禅！哈哈哈…”

    蛇性本‘淫’，何况又是蛇中之王的大蟒神！

    那么欢喜禅又是怎么来的呢？

    在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以**的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳**和真实的****的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。

    印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

    佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。欢喜禅在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。

    现在法海入魔，明显想借助小青修炼‘欢喜禅’已达到极乐涅盘的境界，如果修炼成功法力自然大增，立地成佛也不无可能！

    佛门修行功法讲究一个‘悟’字，顿悟即立地成佛！当然现实没那么夸张，但随着修炼法力大涨是必然！

    空气中流淌着不安与浮躁的气息。

    法海‘欲’火如同喷涌的岩浆，阴冷的眼里透出浓浓的邪火，让他口干舌燥，浑身燥热！见小青越来越近，邪火更是旺盛，仿佛要将小青烧尽似的！

    “官人！你在哪里啊……？”

    小青寒意从脚底窜起，冷切全身！心中隐藏的那点希望随着法海的接近一点点熄灭。青色的纱衣也被雷电劈的千疮百孔，不得以的小青只得双手护住了双峰，不**光外泄。

    法海火辣的目光注视着小青的一举一动，看到她悲哀无助的表情，心中邪火更甚，恨不得立刻挺杵进入！

    “哈哈哈…”法海狂笑，声音冰冷而狂傲，巨大的蛇尾已经将小青拖至眼前“认命吧！你的官人不会来救你的！”法海说完就要强上小青。

    小青现在想死的心都有了！如果今天受辱，自己还怎么面对相公？还不如死了算了！

    “哼，谁说我不会来的！”

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