第十九章 丝九曲韧如蒲苇

    好在系统中资料够齐全，搜索的速度也够快，只是一瞬间便有了结果，但这个结果让花雪有些懵。

    系统之前说过，存储功能并不具有判定对错的功能，但索检之后可以指出资料中互相矛盾的地方。

    在皋陶的搜索中，很明确的指出，文献中经常把“皋陶”和“大业”两个人弄混。

    不同文献弄混也就罢了，关键是同一篇文章在不同的流传版本中，居然分别写的是这两个人。

    两个不同的版本的东汉王充的《论衡·讲瑞篇》，居然分别说“五帝、三王、皋陶、孔子，人之圣也”和“五帝、三王、大业、孔子，人之圣也”。

    另有典籍明确说明两者不是一个人，但是对于到底王充说的是谁也没有说明。

    花雪表示不能因为我读书少，你们就这么欺负我啊，这让我怎么跟姐姐解释啊？

    陈沅见花雪愣住，不明所以：“难道这个人我应该知道？”

    花雪反应多快，这弄不清楚不是我的错，是文献本身存在争议，直说呗！

    “不是，我刚刚愣住是因为不知道该怎么跟姐姐解释。”

    在陈沅疑惑的目光下，花雪就把王充跟皋陶与大业之间的纠葛讲了出来。并表示不是我读书少，恰恰是我读书多了，才发现两本《论衡》居然不是一个内容。

    陈沅表示理解，因为传抄者的理解与笔误等问题，书籍中错漏难免。不过她还是想知道：“那这个人到底是干什么的？”

    “皋陶曾是虞舜时刑狱之官，善察人心，决狱明白。后人尊其为‘狱神’。”

    梨园三教九流之人皆有，所以陈沅对于民俗，见闻还算广博，质疑道：“‘狱神’是萧何吧？”

    花雪的资料库里有解释：“姐姐说的也对。萧何也被尊为‘狱神’。不过应该是在汉朝以后。至少《后汉书》里，祭拜的狱神还是皋陶。”

    花雪也不欲在这个问题上纠缠，心中琢磨着以后忽悠人之前要记得把资料都辨别清楚，这次与姐姐说话还好，如果与陈洪谧等人说话的时候出现这种情况，容易惹人疑窦。

    嘴上不停，继续介绍八姓的起源：“妘姓，起源于祝融。姚、妫同源，都是起源于舜。姞则也是起源于黄帝，是黄帝二十五子之一的姓氏。”

    陈沅稍稍满足了好奇心，对于“姬”这个姓氏十分满意：既然自己祖先原本就是姓这个姓的，那自己改回去名正言顺。

    不过随即又有了新问题：“弟弟，姬这个姓氏，姐姐十分满意。可是光改了姓还不成，这名字也得改一改。”

    姬这个姓氏，搭配陈沅本来的名字，确实叫出来读音不雅，必须得改。

    花雪心中也有主意：“姐姐，名字好办多了。看姐姐心意啦。圆对方，芳字就很适合做名字。如果想要典雅一点，不叫姬沅叫姬萱就很不错。”

    一边说，花雪一边沾水在桌子上写，以便区分... -->>
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