第十二章 射日

其中原因，佑太哪敢随便出手。

    看着眼前已经被事先整理出来了的，堆的老高的一本本书籍，他拿出一本，开始看了起来。

    东夷，曾是古中国先秦时期的强族，在那个时期，中原还仅仅是很小一块区域的说法，商周两代，东夷都曾和中原政权分庭抗礼，周代时，才被彻底征服，东夷文化，也是后来齐鲁文化之源。

    射日的神话传说，就是来自于这一族，后羿射日，嫦娥奔月，那是无人不知，但神话中射日的那一位，却说的并非是后羿，至少，射日的那一位，虽然在神话中同样是以羿为名，又是东夷人，但和嫦娥那是一点关系都没的，这一点，也是佑太唯一知晓的了。

    通过这些资料，他总算多少知道了一点其他的。

    古中国通过夏商周三代，尤其是东周时期之后，才基本确定了后世传统意义上的中原地域的基本范围，秦统一后，先秦时期原本各不相同的各地区民俗，乃至信仰，神话等，也随着政治上的统一加速了互相影响乃至合流，换而言之，后来的神话实际上先秦时期的各地神话重组而成，内容在先秦时期与秦以后的差异相当大，更不用说后来的大量的舶来品，将中国各民族各地区的本土神话在经过长时间的“截取修改”后，使其完全面目全非了。

    当然，这些对于佑太而言算是不必要的深入，他关注只有一点。

    那就是东夷人，好像是玩太阳图腾的，换而言之，是一群搞太阳崇拜的家伙。

    在远古的时代，历史的记录往往是以神话的方式流传下来，最出名的，莫过于黄帝，炎帝与蚩尤这三大部落联盟之间的征服与兼并战争。

    而羿，差不多也是个这样的角色，介乎于神话与历史之间，只不过，他是东夷人。

    从时间上算，他倒是比黄帝炎帝和蚩尤的时间要晚，是那位蚩尤老兄挂点之后，才冒出来的人。

    至少，资料上确实是这么写的。

    那意思差不多就是讲，在蚩尤老兄挂点之后，东方各部落又开始PK打群架，而这位大羿老兄，就是这个时候横空杀出，统一了当时东方各个众多崇拜太阳的部落。

    如此看来，所谓射日，应该就是指代当时这些崇拜太阳的部落之间的战争了，所谓“十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食”就差不多可以理解成因为大伙儿都去打群架搞破坏了，自然就生活不好了。

    而神话中，羿干掉了九日，只留下一日，这个所谓的射日，和最后那一“日”的身份，参考他建立的那个“十日国”的国名，答案已经不言而喻。

    射日不是杀死太阳，而是征服和吞并，而最后一日，就是最后的胜利者，十日不是少了九日，而是成为了一日。

    羿就是那最后留下的一日，它是能够征服其他“太阳”的太阳神，一位专门掠夺光明之力的光明神祗。

    “呼……”

    到此，终于算是搞明白了的佑太，放下了手中的书，不知不觉间，他竟然已经坐了一整天。

    “护堂这家伙，真倒霉啊……”

    合上书，他觉得护堂简直太可怜了。

    因为，护堂失去的权能，只怕是拿不回来了……

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