第260章 巫祝

    江寒接着往下看，慢慢了解到了新的东西。

    一个早就见过无数次，但始终不得其门而入的医术出现了——祝由术。

    祝由术是巫术在古代时候的别称，相传起源于轩辕黄帝时代，其功效，算得上是神妙。

    提到巫术很多人都会以为只是一种仪式，只是迷信和骗人的把式，出现这种情况，不能说是世人的无知。

    只能说是某个年代愚民政策的影响，起了太大的作用。

    祝由术从来都不是一种骗人的把戏，更不是简单的仪式之类的东西。

    早在古代太医院就曾正规出现过，当时设立十三医科：大方脉，妇人，伤寒，疮疡，针灸，眼，口齿，咽喉，接骨，金镞，按摩，祝由。

    祝由术赫然就在其中，只不过因为种种原因，按摩和祝由已经失传，只有民间偶尔有人还会。

    黄帝内经中通篇不说鬼神邪祟，而是认为“因知百病之胜，先知百病之所从”，这也是祝由取效的原因。

    还有古人曾言“祝说病由，不劳针石而已”，一切都说明祝由一直处于中医体系的边缘，但绝对不是骗人的东西，只是有人信有人疑罢了。

    上古神医，以菅为席，以刍为狗，人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。

    这就是对祝由术最简单直观的解释，在祝由的时候，并不是对病人解释病情，而是对冥冥之中的第三者说话作法，从而令患者痊愈。

    再接下来的，就是祝由术的修炼和使用方法，其中竟然包括了催眠、精神引导、意念控制等等内容。

    不用说，这些东西同样也是足够江寒喝一壶的了。

    “巫医道”巫字当头，江寒获得了巫医道完整传承之后，终于也有资格了解一些巫术上的东西，最先的一个，就是巫纹。

    国家中医的演进，始而巫，继而巫和医混合，再进而巫和医分立，可以说巫师直接就是中医最开始的形态。

    此外，巫师都是上古时期的高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故又有“神职官员”之称。

    巫术医学在中国传统医学的形成发展过程中，有一个重要贡献，就是曾经起到古代医药知识的积累和传承。

    官方的医学把植物药材和矿物药材编成条目，有关这些的知识，曾由各原始文化期的巫医们和女巫们传授下来。

    从江寒获得巫医道传承以来，他早就开始了对中医文化的研究，博大精深，不愧是几千年的积淀。

    现在他也终于涉及到了这个领域的源头，巫师以祝由术为患者治病的时候，有时候会选择将一些图案纹理画在身上或者脸上。

    借此来更加亲近神明，进而使得祝由术成功机率加大，能够更好的治愈患者。

    这些画在身上或者脸上的东西，就是巫纹。

    而实际上，巫纹的作用不仅如此，巫师的手段，也不仅仅只能祝由治病。

    成为一个巫师，不仅需要丰富的学识，更要心正无邪，功德高尚，作风正派，不图名不图利，而且更为重要的一点——

    能通鬼神。

    也因为能通鬼神，所以一个强大的巫师，也能够驱使一些鬼神的力量，巫术不光能够治病救人，同样也能杀人于无形。

    再深入了解，江寒突然心中一震，通过对巫术知识的了解，他突然把脑中一个现象和症状刚好对号入座。

    他接到了医院里的那个人，那个人身染怪病，偏偏又查不出什么问题来，江寒把他接到了医院之后病情却不再恶化，虽然也不见转好。

    既然怎么都找不到原因，那很可能是中了巫术，想起这个的时候江寒马上来了兴趣，接着往下了解。

    等他看完巫术基本概要之后倒吸了一口凉气，那人多半就是中了降头了。

    降头术是流传于东南亚地区的一种法术，属于巫术的一种，相传，是东南亚地区和大陆南方古代百越等族先民流行的众多本土巫术的种类。

    不同地域的法术，其施法过程千差百异，但共同点多用人骨、血液、头发、指甲、成型人胎、某种木头某种石头、花粉、油等材料。

    相对于正统巫术而言，法术类型大部分偏于阴性，它能救人于生死，能可以害人于无形。

    一般根据使用的程度可分为两种，一种是利用降头术来化解双方的恩怨或者增进彼此的感情，而另一种即是让人在不知不觉中受伤甚至死亡。

    徐志肯定是中了后面第二种，所以才会呈现出这种状况。

    江寒越看越有精神，直到看完了之后他皱起了... -->>
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