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第一百六十章 土司

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名的便是四大土司。

    第一大土司:沙马宣抚司,原住牧昭觉县古里拉达区日哈乡,后绝嗣,由贵州亲族安岗之子上门承袭,彝族称为“阿正涅哈日”,后搬迁至雷波县瓦岗区米谷乡,汉姓安,彝族依然称“沙马兹莫”;

    第二大土司:邛部宣抚司,住牧甘洛县岩润地区,汉姓岭,彝族称“使子兹莫”,后绝嗣,由旁系承袭官职,彝族称“尼定兹莫”;

    第三大土司:阿都长官司,原住牧布拖县特木里乡,汉姓都,民国初绝嗣,由沙马宣抚司呷朵支上门承袭,彝族称“阿都兹莫”;

    第四大土司:雷波千万贯长官司,原住牧美姑县九口乡,后住牧雷波县海湾乡,汉姓杨,彝族称“阿卓兹莫”。

    《锦绣凉山》曾转发《某国新闻周刊》的一篇长文《某国最后一个土司凉山彝族安学成:从奴隶主到政协委员》。

    文章描述彝名叫沙马呷朵日哈的安学成看似简单的人生,却因“庞大的血亲家族关系、历代中央王朝的边疆政策以及彝族社会历史的变化,都浓缩到具体的个人身上,让这段人生精彩纷呈,变幻莫测”。

    安学成出生在1926年,沙马家在大凉山彝族当中是有名的望族。

    先祖曾是贵州水西地区的土司,彝姓阿旨,汉姓安,明末清初由于躲避战祸,从贵州迁徙至大凉山地区,并继承了当地沙马家的官职,开始改姓沙马(同时也保留原来的汉姓安)。

    而此时此刻,在沙马家中心的议事大厅之中,十数家土司的土司正聚集一堂,在这儿商量如何抵抗西南治安军。

    虽然广阔的各地乡村还并未被西南治安军给掌握,但是也有大量的乡村被解放、土改,要不然哪来的那么多有奴隶组成的部队?

    西南治安军的土改政策也被这群彝族土司所熟知。

    大凉山彝族以往的社会结构是除世袭的首领“兹莫”阶层外,彝族社会还分为“诺伙”“曲诺”“阿加”“呷西”几个阶层。“诺伙”是“兹莫”统领的武士和领主,因为“诺”在彝语中有“黑色”的意思,通常也被周边的汉人称作“黑彝”。而“曲诺”则是平民,有自己的土地和财产,也被称为“白彝”。“阿加”和“呷西”则是通常所说的奴隶阶层。

    现在西南治安军是要将所有土司的土地收拢归来,然后在发放给所有人,无论是曲诺还是阿加和呷西。

    自己的家族代代延续在这片土地上已经数百年。

    自元朝始,土司制度出现,便开始壮大,在这凉山地区,土司制度更是普及的十分的遍及。

    各家土司皆是世袭而来,土地上的人口、土地都归土司所有,过惯了那种好日子,现在突然说要把土地都收走,而且还有解放奴隶,将土司的阶级降为曲诺,那自己的家族不也就跟着完了吗?

    这次聚集在沙马家的议事厅,所有人便是为了这一事,广思众议,怎么将西南治安军从这凉山赶出去?

    结果大家是你说你的,我说我的,各持己见,皆是有点僵持,你说的我不听,我说你又不听,难免就会有些着急上火,红起脖子开始互相争吵起来。
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