第四七五节 民族风情蓝印花布

花布制造的第一步是织布，第二步是拷花，第三步是染色，第四步是晒干，等四步都好了就开始第五步刮浆，一条蓝印花布就这样产生了。

    云落看过展厅，就和香初纯子牵着哈士奇爵爷到边上这间小屋参观一下上浆和拷花工艺。这道工序是制造蓝印花布非常重要的步骤。就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。

    为什么要刷上这两种粉？因为石灰粉可以起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。

    一进染坊，一股焦味扑面而来。在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。使染窑保持一定的温度。制作染料是用板蓝根的叶子，根可以治感冒的。

    等颜色染成后，放在太阳下晒干，再拿刮浆刀刮掉黄豆粉，有浆的地方就是白颜色，而其它地方是蓝颜色，蓝印花布就这样做成了。

    这种蓝印花布无污染，非常的环保，而他的原料为土布原料，染草来自乡村，工艺出自民间，加之色彩单纯，蓝底蓝的清纯，白底白的朴实，秀气而不失明快，具有鲜明的民间和民族特色。

    片片屡屡散发着自然和亲切，这是因为蓝印花布的质朴和清纯，才使它始终在民间工艺中独领。在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸，这就是吉祥如意纸，上面绘着梅葛二仙的画像。

    ……

    颜沉鱼和安初遇轻柔脆美的聊着蓝印花布，看起来倒是气氛好好的，可是云落和香初纯子是成了精的，小女仆就轻轻的用香肩碰了碰云落，娇媚软糯：“主人，她俩在斗气呢。”

    云落知道归知道，又哪里敢插手两个女朋友之间的对峙，反正又没有摊牌，也不怕她俩会吵起来的。三女一男一狗走出宏源泰染坊，随着东大街上拥挤的游客慢慢向前移动。红鼠糖糖偷懒耍赖不肯出来，从有缘茶吧要发出发的时候，糖糖就跑掉了。

    乌镇民居的窗户，很多都是明清时代特有的蛎壳窗，即窗户是用牡蛎壳封制而成。这种半透明的蛎壳窗，具有防火防风等优良性能，一些大户人家大门甚至是用砖粉和糯米汁胶合起来的，不仅牢固而且防火，几百年到现在还完好……

    在集贤坊旁有個乌青水龙会，其实就是东栅的消防局。由于镇内多为木结构建筑物，一家失火往往殃及整个街道、村镇。因此，乌镇自建造开始即重防火。

    在古建筑的上部，可以看到突兀的砖墙高出屋面，沿着房屋的斜坡面增高，而绝无门窗洞口，当地称为观音兜，不仅能有效隔断火灾蔓延，又可挡风，形似五岳朝天，左右对称，高峻险美，其优美的曲线为古镇更添魅力，完美将功能和艺术集为一体。

    诸多措施之外，更为难得的是，居民甚有防消结合的超前意识，乌青二镇各坊自集经费，人员志愿参加，建立分工明确的组织，这就是乌青水龙会。水龙会是安置水龙之处，分工则有龙头、传锣、抬龙、担水等等，平时各自从业，遇灾即奔龙所，各司其职，出动扑救。

    在龙所内置备各式水龙和灭火器具，今天的乌青水龙会大门紧闭，游客只能在栅栏外面见识一下里面古老的救火工具。

    ……

    江南古镇的民居都是沿河，沿溪而建。临水的一侧，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架横梁，搁上木板，人称水阁，这就是所谓的人家尽枕河。

    乌镇至今保存着小桥、流水、人家诗样的格局，镇上的民居基本都是榜河筑屋、临水建阁。民居的一部分延伸至河面，屋楼的下方用木桩或石柱深入河床深处，起着支撑作用，另一半则建于临街，因此人们称之谓水阁。

    颜沉鱼娇柔的推出一扇窗棂，便能欣赏那波碧绿的湖水，想着从前这户人家开出家门，又能营商待客。这确是乌镇的独特奇观，乌镇的居民就这样世代临水而居、依水嬉戏，真可谓人家尽枕河，好一幅江南水乡风情画！

    安初遇摸着哈士奇爵爷的狗头，牵着云落的手，有意无意的站在颜沉鱼身边。倒是香初纯子，静美乖顺的不说话，只是一双明眸很有趣的眨啊眨的。

    临水的住房，伸出几条腿立足于流水之中，看着几扇小窗，思绪仿佛回到了过去。站在石桥上看着流水，几只游船在河水里蕩悠悠地摇来，欸乃一声，钻过桥洞，又随流慢慢地离去。一位船娘扶着橹摇呀摇，摇呀摇，唱出一支糯糯的船歌，有几分诗情画意，清丽悦目。r1152