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第四百二十章 遗落之境

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    叶峥嵘陷入到了挣扎当中,自己在苗疆的经历,有些东西是属于不想让别人知道的。自己从那里得到的又一颗蚩尤骨,那就是绝对不能让人知道的。

    可听亚差的语气,米银花的雨师水幕,好像是跟自己有着很大的瓜葛,如果自己不说实话的话,亚差恐怕也不会说出自己知道的东西。

    想了一会儿,叶峥嵘决定还是实话实说,就把自己在苗疆所经历的事情跟亚差说了一遍。

    听了叶峥嵘的讲述,亚差愕然了许久,半晌才说道:“听你这么一说,所有的东西就都能够理解了。”

    说完,亚差陷入到了长长的沉默当中。叶峥嵘知道,亚差在想他的事情,其中所牵扯的东西,恐怕是非常惊人的,他需要好好整理一下思绪。

    亚差如雕塑一般沉寂了能有一个多小时,才叹息说道:“怪不得组织对你格外重视,原来你就是得了蚩尤骨的大能啊。所有的事情,都源自于那本从梅汝峰得来的经书啊。”

    当年梅汝峰在做研究的时候,接触到了一本玄奘大师西行求取的真经,这本经书叶峥嵘以前知道由来,是大乘佛教的度鬼真经中的地狱炼鬼一篇,也被称为炼鬼经。

    这部炼鬼经,讲述的是三界轮回,生灵轮回至地狱的时候,生前所有善恶之业,都要被清算炼制。

    在世间讨生活,难免会积累恶业,戾气渐生。地狱被人们说成是恐怖之处,实际上却是对于生命生前恶业的惩罚和驱除。

    在这段经文中,很明确记载了地狱炼鬼的手段。其实经文的本身是好的,告诫世人如果生前不注意积攒善业,死后灵魂轮回,就要受到炼魂的苦楚。

    这本来是劝人向善的经典佛经,却被人发掘出来炼鬼,也就是对生人炼魂的一套法门。

    这其中有的是借助一些东西辅助,被别有用心的人就发展成养蛊,借助自己培养的蛊,对别人进行控制或者是攻击。

    而有的部分,则是发展成了降头术,利用别人身上的东西,比如说头发,指甲等类似的东西,能够记载对方身体信息的东西施法,达到对别人进行炼魂控制的目的。

    早期说起来,无论是养蛊还是降头,规矩都是非常严格的,因为这手段的业报是非常厉害的。害人害己这话可不是随便说说的,如果用来作恶,即便生前不得恶报,死后也会遍尝炼魂之苦。

    不过,随着养蛊和降头这两种术法的不断扩散,在养蛊和降头当中,出现了不少戕害人命的事情发生。因为手段极其毒辣,中术者死状非常惨烈,因而人们在潜意识当中,已经把养蛊和将头划归到了邪恶当中去。

    梅汝峰深感人们对这部佛门经典断章取义,从中悟到了邪恶法门,便积极想要归还炼鬼经。

    这样的举动,自然是触动了一些人的利益。梅汝峰得到炼鬼经,实际上是借阅,并没有巧取豪夺,是在一个很低调很隐秘的宗门中向宗主借阅的。

    在陈明厉害之后,这位宗主也同意了梅汝峰的想法。但两人没有想到,他们二人一番好意在那里商讨事情,却被一个人给盯上了。

    这人就是宗主的大弟子凌寒。

    凌寒乃是宗主在苗疆捡来的弃儿,无名无姓,因在冬日捡到依然是不畏阴冷,宗主取名叫做凌寒。

    这个人很有天分,得到了宗主的衣钵。可因为为人野心勃勃,所以宗主就一直没有把炼鬼经传于这人。

    相反的,梅汝峰这个近乎外人一样的人,得到了宗主的极大赏识,不但借阅炼鬼经,还在梅汝峰的劝说之下要归还经书,这让凌寒心里起了不忿。

    野心是杂草一般的东西,不去根就会蔓延成一片荒原。凌寒眼见梅汝峰争得了宗主的同意,便私下里纠集了一些人手,想要抢夺炼鬼经。

    没想到,梅汝峰在炼鬼经中的感悟,远比凌寒想象的要厉害,第一次抢夺,竟然被梅汝峰给打得稀里哗啦。

    如果那个时候梅汝峰把炼鬼经交还给佛门也就没什么事情了。可偏偏梅汝峰被炼鬼经的博大精深给迷住了,想要潜心钻研再归还。

    就这样,梅汝峰实际上是给了凌寒时间。

    凌寒在修为上跟梅汝峰根本就不是一个层级上的,但在心机上,却是远超梅汝峰。凌寒在梅汝峰的身边物色志同道合的人选,就找到了梅汝兰。

    在两人的精心策划下,终于摆平了梅汝峰... -->>
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