第二百一十四节 集中华美学之粹，显华夏哲学之华（下）

    “你还需要夸奖吗？”

    阎老先生笑着摇头，言下之意不言而喻。

    不过呢，阎老先生刚才不说话，是因为他也被秦淮这件作品给惊到了。

    整件作品，透露着一股奇伟瑰丽。

    它不同于秦淮以往的任何作品，也不不同于其它任何玉雕师的作品。

    它是独一无二的一件孤品。

    首先。

    从美学来看，这件作品以几何美学为基础，在追求大道至简的同时，亦在黑与白、阴与阳的对立中寻到了一种平衡与和谐。

    多种美学理念揉在一起，却全然不冲突。

    一件作品能展示一种美学理念，都算精品了，而秦淮兼而有之。

    其次。

    毫不夸张的说，这件作品把中华传统的哲学思辨法表现得淋漓尽致。

    阴鱼衔阳尾，阳鱼衔阴尾。

    对立统一。

    两性环抱相吸。

    阴阳相生。

    天人合一。

    这些规律，是中华家笔墨文化的核心。

    若翻开中华两千年的笔墨艺术史便会发现，无论是笔墨艺术的工具，还是笔墨艺术的形式，都在遵循着如上所说的辩证规律。

    譬如毛笔。

    本是由柔软毫毛组成，却并不软绵无力，反倒是处处见骨，软中有硬。

    虽以柔软的姿态示人，却能力透纸背，入木三分。

    作为笔墨艺术的核心工具，它涉及了阴与阳，柔与刚，遵循的是中华哲学的思辨理念。

    而古人书法创作时，也会秉承‘计黑即计白，计白即计黑’的辩证统一思想。

    宣纸素白，墨汁纯黑，黑白渗透，对立中天人合一。

    所以秦淮这件作品，实际上是非常了得的。

    把中华美学与华夏哲学有机的糅合在一起，以千年的厚重底蕴为风骨，即将而来的盛世繁华为血肉，这就是秦核舟的模样。

    如果说后世会景仰这个时代，那么秦核舟会是绕不开的人物。

    阎老先生将手放在秦淮背上，欣慰的笑了，脸上皱纹舒展开来：

    “我觉得它堪称集中华美学之粹，显华夏哲学之华。”

    阎老先生语气温和，言简意赅。

    说完还看了一下四周，好像在说，我这样夸秦淮，你们没意见吧？

    闻言，在场所有老先生哑然无声。

    ‘集中华美学之粹，显华夏哲学之华’？

    “不偏不倚，中肯方正。”

    过了几十秒，须老先生敲定了阎老先生的评语。

    秦淮的这件玉雕，配得上‘集中华美学之粹，显华夏哲学之华’的评语。

    “嗯，确实很贴切了。”

    一群老先生颔首赞同。

    “哈哈哈，几位老先生谬赞了。”

    秦淮爽朗的笑出声，谦虚着。

    商雅抿了抿红唇，不忍直视秦淮那副得了便宜还卖乖的表情。

    嗯，秦淮是真的开心。

    开心到得意忘形了。

    庄子有一句话：

    筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；

    言者所以在意，得意而忘言。

    意思便是，捕鱼者的目的在鱼，得到鱼了，忘掉捕鱼工具多好呀。

    说话是为了表意，那我知道义理了，不妨忘掉语言本身。

    庄子的话本身并非贬义，而是褒扬。

    作协主席铁凝也有篇散文，叫《你在大雾里得意忘形》，说的便是秦淮此刻的状态——卸下面具，情绪率真，坦诚。

    ……

    ……

    傍晚时分，老先生们走了。

    不过接下来七天，老先生们天天来秦淮家里做客。

    目的是为了欣赏这件玉雕。

    他们品鉴了七天，方才渐渐来得少了。

    第十天。

    秦淮把作品送到吟笙拍卖行。

    “真要卖掉？”

    商雅阻拦过多次，但秦淮坚决要卖。

    “必须卖掉。曾经的荣耀会让人迷失，我最近一看到它，就开始膨胀。所以我要卖掉它，眼不见心为净，力求再攀登高峰。”

    秦淮目光炯炯有神，虽然他隐隐约约有预感，在近两年内，它想超越这件玉雕都有点困难……

    毕竟这件玉雕确实是耗掉他太多灵气了。

    经过四十天的颓废失败，尔后突然领悟，创作气势由低谷陡然攀向高峰，大起大落之下，亢奋到物我两忘。

    想要再重复一次，何其困难。

    这件作品，可以说是秦淮玉雕创作的一个休止符。

    至于要停顿多久，看秦淮的能耐... -->>
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